فداکاری‌ای مضایقه نکرد و در پایان هستی خود را در طبق اخلاص نهاد و با شهادت خود جامعه اسلامی را حیاتی تازه و روشنی بیشتری بخشید . استاد شهید در مقابله و معارضه با این دو جریان ( که جریان دوم را خطرناکتر از اولی می‌دانست ) به دو نوع فعالیت متمایز مبادرت کرد . در بخشی از فعالیت‌های استاد عمومیت و وسعت مخاطبین اولویت داشت و سعی‌ می‌شد مستقیما با جوانان و دانشجویان و کلیه کسانی که بنحوی با این‌ جریانات فکری روبرو بودند سخن گفته شود . در این سخنان دقت‌های فلسفی و علمی و تمهید مقدمات کمتر به کار گرفته می‌شد . مسائل را با بیانی ساده و مقدماتی سهل الهضم مطرح می‌کردند و در عین حال هیچ حقیقتی را فدای سادگی‌ گفتار و نوشتار نمی‌کردند . حاصل این بخش از فعالیتهای آن زمان عبارتست‌ از : تعداد زیادی نوار سخنرانی که در مساجد و مجالس علمی و دانشگاهی‌ مطرح کرده‌اند و همچنین نوشتن مقالات و کتابهائی چون : قیام و انقلاب مهدی‌ از دیدگاه فلسفه تاریخ ، شهید ، تکامل اجتماعی انسان ، دوره هفت جلدی‌ جهان بینی اسلامی ، ماتریالیسم در ایران ، بررسی اجمالی نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر و . . . بخش دوم فعالیتهای استاد اختصاص داشت به تشکیل کلاس‌هائی که در آن‌ کلاس‌ها مباحث و مسائل مطروحه به صورت عمیق و با دقت تمام مورد نقد و بررسی قرار می‌گرفت و به این وسیله شاگردانی هر چند معدود ساخته می‌شدند ، به امید اینکه هر کدام بتوانند متناسب با دریافت‌های خود نیازی را پاسخگو باشند . این کلاس‌ها ع بارت بودند از : شرح منظومه که بطور مبسوط برای بعضی از اساتید دانشگاه مطرح می‌کردند که در ضمن به نحوی دعوت به‌ معارضه و بحث و گفتگو با استادان فلسفه غرب بود ، مباحث فلسفه تاریخ ، بحثهای اقتصادی که ضمنا بعضی از اساتید رشته اقتصاد در جلسات آن شرکت‌ می‌کردند ، درسهای نقد مارکسیسم ، و درسهای معارف قرآن که در قم تشکیل‌ می‌شد و بالاخره درسهای " قوه و فعل "