قلم با قلم آقای طباطبائی موافق است و احتمالا غلط چاپی باشد . ایشان‌ می‌فرمایند : اصلا حرکت مساوی است با اشتداد ، ما حرکت غیر اشتدادی‌ نداریم . برهان اقامه می‌کنند بر مطلب و می‌گویند : برای اینکه اصلا حرکت‌ یعنی خروج شی‌ء از قوه به فعلیت ، از نقص به کمال ، چون نسبت قوه به‌ فعلیت نسبت نقص به کمال است ، شدت به ضعف است . پس هر حرکتی‌ حرکت اشتدادی است ، در هر مقوله که حرکت بکند ، و اگر در مواردی ما می‌بینیم قضیه برعکس است و به جای تزید و اشتداد تنقص پیدا می‌شود و یا اصلا نه تزید و نه تنقص بلکه حرکت از مساوی به مساوی واقع می‌شود ، اینها را اگر چه حس این طور می‌بیند ولی در واقع اینجور نیست ، مثلا در واقع‌ عرضی تبدیل می‌شود به عرض دیگر و انسان خیال می‌کند حرکت تنقصی پیدا می‌شود . مثلا درباب حرارت و برودت که حرکت از طرف کمال به نقص باشد ، مثلا شی‌ء داغ سرد شود ، حتما در اینجور موارد ، نه اینکه درجه حرارت واقعا می‌آید پائین ، یعنی شیئی که فعلیت پیدا کرده رو به قوه می‌رود بلکه در واقع نوعی تبدل صورت می‌گیرد ، یعنی حرارت تبدیل می‌شود به چیز دیگر که‌