حرکت و زمان در فلسفه اسلامی 1 - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٠٧
مکان را رها بکند ، مثل کره که بر محور ثابتی حرکت میکند ، حرکت حرکت
وضعی است . در آنجا که کل شیء کل مکان را رها کند در اینکه حرکت مکانی
است شکی نیست ولی آیا میتواند در آن واحد هم حرکت مکانی باشد و هم
وضعی ؟ مثل حرکت زمین به دور خورشید که در عین حال به دور خودش هم
میچرخد ، یا مثل الکرشالمدحرجه .
در این جور موارد چه باید بگوییم ؟ در جلسات پیش گفتیم که ممکن است
حرکت وضعی را کسی منحصر بداند به مواردی که محور ثابت باشد ، یعنی
حرکت مکانی نباشد . اما در مواردی که حرکت مکانی هم بکند حرکت دیگر
حرکت وضعی نیست ، چون اینجور نیست که نسبت جزء شیء با جزء مکان تغییر
بکند بلکه در اینجا کل شیء کل مکان را رها میکند ، و سابقا گفتیم در مثل
چرخ اتومبیل یا کره مدحرجه درست است که به نظر میآید دو حرکت میکند
وضعی و انتقالی ، ولی ممکن است کسی شبهه کند که در این موارد یک حرکت
بیشتر ندارد مثل ایجاد نقطه روی تایر ماشین که قبلا ذکر شد ، که آن ،
حرکت روی خط منحنی است و حرکت روی خط منحنی حرکت وضعی نیست . ولی
این آقایان مدعی هستند که این حرکتها مثل " کره مدحرجه " دو حرکت است
ولی نه از این جهت که روی منحنی مسدود حرکت میکند بلکه میگویند از جنبه
دیگری مطلب را باید تحلیل کرد [١] .
آنوقتی که تایر ماشین یا کره زمین حرکت میکند ، هر حرکتی هم فاعل
میخواهد و هم قابل ، قبلا گفتیم مبدأ میخواهد و منتهی میخواهد ، اگر یک
حرکت باشد باید با یک نیرو حرکت بکند و اگر دو حرکت باشد باید با دو
نیرو حرکت بکند .
شیء که یک حرکت وضعی میکند و یک حرکت انتقالی ، اگر در اینجا دو
نیرو باشد که یکی به آن حرکت وضعی و دیگری حرکت انتقالی دهد ، اگر
[١] این تحلیل در کتاب " شرح هدایه " و شرح آخوند بر شفای بوعلی آمده است .