برای روشن شدن مطلب ابتداء حرکت را در نظر نگیرید ، حالت سکون را در نظر بگیرید ، مثال را هم از حرکات أینی می‌زنیم . اگر جسم ساکن باشد ، جسم ساکن در مکان آیا دارای مکان هست یا نه ؟ قهرا هست . این جسم ساکن‌ الان در این مکان قرار دارد ، اگر یک ساعت ساکن باشد در همه یک ساعت ، یک مکان را اشغال کرده است ، یک فرد از " أین " را اشغال کرده است‌ ، یعنی دارای یک فرد از " أین " خاص است که با گذشت زمان هیچگونه‌ تغییری نمی کند .
اکنون اگر این شی‌ء حرکت بکند ، أینش تغییر می‌کند یا در " أین " تغییر می‌کند ، وقتی که این شی‌ء تغییر می‌کند آیا دارای فردی از " أین " هست یا نیست ، دارای مکان هست یا نیست ؟ مسلم دارای مکان هست ، خوب‌ در مکان که هست ، این شی‌ء در این نقطه اگر بخواهد باشد در یک مکان است‌ ، در نقطه بعد که قرار می‌گیرد در مکان دیگر قرار گرفته چون نسبتش فرق‌ می‌کند با اشیاء در نقطه بعد از این نقطه که قرار بگیرد در مکان سومی قرار گرفته . پس در این مورد افرادی از مکان هست ، نه فرد واحدی از مکان ، منتهی این جسم که از این سر دیوار تا آن سر دیوار حرکت می‌کند ، نمی‌ توانیم بگوییم ، این دارای مکان نیست و نمی توانیم هم بگوییم که از اول‌ حرکت تا آخر حرکت ، دارای یک فردی از مکان است قطعا اینجور نیست ؟ پس در اینجا چه بگوییم ؟ در اینجا فرضهای متعددی هست که اگر ما فرضهای دیگر را ذکر نکنیم فرض‌ خودمان روشن نمی شود .
یک فرض اینست که قبلا فردهایی از مکان در اینجا به صورت یک سلسله‌ نقطه ها وجود دارد ، شی‌ء که حرکت می‌کند ، معنای حرکت کردنش اینست که‌ در هر آنی در یک مکان قرار دارد و ساکن است ، یعنی حرکت مجموع سکونات‌ است به عبارت دیگر مجموع بودن‌ها است ولی بصورتی که بودن ها کوتاه‌ کوتاه بشود به طوری که هر بودنی برابر با یک آن بیشتر نباشد [١] . این‌ یک فرض .

[١] " آن " را هم به معنای کوچکترین فرد زمان اعتبار می‌کنیم ، یعنی‌ جزء لایتجزای