الحاشية علی اصول الكافي (العاملي) - العلوي العاملي، السيد أحمد - الصفحة ١٤٨ - كتاب العقل والجهل

قال: وآلة السحر. [ص ٢٤ ح ٢٠]

أقول: إنّما قال ذلك حيث إنّه يشابه السحر، وليس هو كما أنّ آلة الطبّ ما يشابه الطبّ وليس منه بل كلاهما معجز.

قال: فما الحجّة على الخلق. [ص ٢٥ ح ٢٠]

أقول: أي‌فما الدليل على الإمام والحجّة عليه؟ قال عليه السلام: العقل يعرف به.

قال عليه السلام: وحيث. [ص ٢٥ ح ٢٣]

أقول: أي‌منزلته ومكانه ورتبته، إشارةً إلى القوّة العاقلة.

و «عرف من نصحه» إشارة إلى القوّة العاملة.

قال عليه السلام: لا يفلح. [ص ٢٦ ح ٢٩]

أقول: الفلاح: الفوز والنجاة[١].

قال عليه السلام: ويظفر من يحلم. [ص ٢٦ ح ٢٩]

أقول: الظفر: الفوز. يقال: ظفر بعدوّه يظفره إذا نال منه ما يريد.

قال عليه السلام: والجود نُجْح. [ص ٢٦ ح ٢٩]

أقول: بضمّ النون وسكون الجيم، وبالحاء المهملة بعده: الظفر بالحوائج‌[٢].

قال عليه السلام: اللوابس. [ص ٢٧ ح ٢٩]

أقول: جمع لُبْسة، وهي الشبهة، مِن لَبَسْتُ عليه الأمر- بالفتح- أَلْبِسُ- بالكسر- أي خلطتُ‌[٣].

قال عليه السلام: والحزم مساءة[٤] الظنّ. [ص ٢٧ ح ٢٩]

أقول: الحزم- بالحاء المهملة المفتوحة، وسكون الزاي-: الاحتياط، وأصله من شدّ الحزام‌[٥].

[١]. راجع: الصحاح، ج ١، ص ٣٩٢( فلح).

[٢]. شرح المازندراني، ج ١، ص ٣٢١؛ الصحاح، ج ١، ص ٤٠٩( نجح).

[٣]. شرح ابن أبي الحديد، ج ١٨، ص ٢٥.

[٤]. في المخطوطة:«« مساة».

[٥]. الصحاح، ج ٥، ص ١٨٩٨( حزم).