الحاشية علی اصول الكافي (العاملي) - العلوي العاملي، السيد أحمد - الصفحة ١٨١ - باب رواية الكتب والحديث وفضل الكتابة والتمسّك بالكتب

أقول: تعريفه للعهد الذهني، فيصحّ وصفه بجملة «أسمعه منك» وخبره «أرويه عن أبيك» أو خبر بعد خبر. وقوله: «سواء» خبر مبتدأ محذوف، أي‌حديثي وحديث أبي سواء.

وقوله: «أحبّ إليّ» أي‌من الرواية عنّي؛ لأنّ الرواية عمّن مضى أوفق تقيّةً في الصورتين جميعاً، وأبعد من الكذب في صورة السماع من الأوّل.

قال: وقال أبو عبداللَّه عليه السلام. [ص ٥١ ح ٤]

أقول: يحتمل أن يكون من «يكون» مِن كلام أبي بصير، فيكون من تتمّة الحديث ومسنداً، وأن يكون من كلام محمّد بن يعقوب، فيكون حديثاً آخر مرسلًا.

قال عليه السلام: فاروه عن أبي. [ص ٥١ ح ٤]

أقول: ذلك للتقيّة.

قال عليه السلام: منّي حديثكم. [ص ٥٢ ح ٥]

أقول: أي‌من كتاب حديثكم.

وقوله: «فاقرأ عليهم من أوّله» المجرور[١] يعود إلى الكتاب من ثُلثة: الأوّل حديثاً أي درساً، ومن أوسطه وآخره كذلك. والمقصود أمره بتخفيف عدد الدروس في كلّ يوم ثلاثة يشتركه المستمعون فيها؛ لتقوى ولا تضجرَ.

قال: عمر الحلّال. [ص ٥٢ ح ٦]

أقول: بالحاء المهملة المفتوحة وتشديد اللام بيّاع الحَلّ، وهو دهن السمسم‌[٢].

قال: يعطيني الكتاب. [ص ٥٢ ح ٦]

أقول: وهو المناولة، وفي جواز الرواية بالمناولة المجرَّدة عن صريح الإذنِ خلافٌ‌[٣].

[١]. في المخطوطة:« والمجرور».

[٢]. الصحاح، ج ٤، ص ١٦٧٢( حلل).

[٣]. مجمع البحرين، ج ١، ص ٥٦٤( نول).