الحاشية علی اصول الكافي (العاملي) - العلوي العاملي، السيد أحمد - الصفحة ٢٨٧ - باب معاني الأسماء واشتقاقها

أقول: الإضافة بيانيّة؛ إذ معنى البطش: قوّة التعلّق بالشي‌ء وأخذِه على الشدّة[١].

قال عليه السلام: ولا ببصّار[٢] بصر. [ص ١١٧ ح ٧]

أقول: بالباءين الموحّدتين من تحت اولاهما حرف جارّ مكسور، وثانيتهما مفتوحة، وبالصاد المشدّدة، أي‌ليس ببصّار بصر على الإضافة، وهو كلام برأسه، اعطي «لا» حكمَ «ليس».

قال عليه السلام: أن تكوّنه. [ص ١١٧ ح ٧]

أقول: أي‌تتصوّره على ما هو عليه والمقصود أن تعلم مائيّته.

قال عليه السلام: عن أداة خلقه. [ص ١١٧ ح ٧]

أقول: أي‌أثقاله وأحماله، كنايةً عن تكثّر الصفات الزائدة.

قال عليه السلام: حددته. [ص ١١٧ ح ٨]

أقول: بالتخفيف من حدّه أي‌شرحه.

قال عليه السلام: وكان ثَمَّ شي‌ء. [ص ١١٨ ح ٩]

أقول: أي‌في جنب كبريائه وعظمته ومجده شي‌ء يقاس بينه وبين اللَّه تعالى.

قال عليه السلام: أَنَفة للَّه. [ص ١١٨ ح ١٠]

أقول: الأَنَفَة- بالهمزة والنون والفاء المفتوحات-: الحميّة والغيرة. يقال: أنف من الشي‌ء- بالكسر- يأنَف- بالفتح- من باب عَلِم يَعْلَم أنفاً وأَنَفَة: إذا كرهه وشرّف نفسه عنه‌[٣]. المعنى أنّه منزّه عمّا يصفه الواصفون المشبّهون له بخلقه.

قال عليه السلام: إجماع الألسن. [ص ١١٨ ح ١٢]

أقول: أي‌الألسن الحاليّة التي أفصح من الألسن المقاليّة.

[١]. لسان العرب، ج ٦، ص ٢٦٧( بطش).

[٢]. في الكافي المطبوع:« ولا تَبصارَ».

[٣]. النهاية، ج ١، ص ٧٧( أنف). شرح المازندراني، ج ٤، ص ٢٥.