الحاشية علی اصول الكافي (العاملي) - العلوي العاملي، السيد أحمد - الصفحة ٢٩١ - باب آخر وهو من الباب الأوّل إلّاأنّ فيه زيادة

قال عليه السلام: ولا أداة. [ص ١٢٠ ح ١]

أقول: أي‌بلا صفة موجوة في الخارج في نفسها.

قال عليه السلام: ولا آلة. [ص ١٢٠ ح ١]

أقول: أي‌بلا جسم يتوسّل به إلى خلقها.

قال عليه السلام: فمن شي‌ء صنع. [ص ١٢٠ ح ١]

أقول: ليس هو تحت مقدرته من شي‌ء شي‌ء.

قال عليه السلام: بإقرار العامّة. [ص ١٢٠ ح ٢]

أقول: أي‌عامّة العقول والألباب إيّاها.

قال عليه السلام: في ديموميّته. [ص ١٢٠ ح ٢]

أقول: الظرف متعلّق بالنفي الأخير.

قال عليه السلام: معجزة الصفة. [ص ١٢٠ ح ٢]

أقول: على صيغة المفعول مجروراً على أن يكون صفةً للعامّة مضافةً إلى الصفة من الإعجاز، تقول: أعجزت الرجل: إذا وجدته عاجزاً، وأعجزه الشي‌ء: إذا فاته‌[١].

والمقصود منه أي عامّة الخلق المتّصفة بفقدان الصفة الكماليّة بالنظر إلى ذواتهم فضلًا عن الفاقد للصفة.

وفي النهاية الأثيرية: والمعجزة- بفتح الجيم وكسرها من العجز-: عدم القدرة[٢].

انتهى.

ويحتمل أن يكون الواقع هنا هو هذا؛ لاستنادنا إليه بالإيجاب.

قال عليه السلام: إن كان معه شي‌ء. [ص ١٢٠ ح ٢]

أقول: إشارة إلى أنّ من يتوهّم أنّه مع اللَّه شي‌ء في الأزل، فهو بمنزلة أن يتوهّم أنّ قبله شي‌ء[٣].

[١]. لسان العرب، ج ٥، ص ٣٦٩( عجز).

[٢]. النهاية، ج ٣، ص ١٨٦( عجز).

[٣]. كذا. والصحيح:« شيئاً»؛ لأنّه اسم أنّ و« قبله» خبر.