الحاشية علی اصول الكافي (العاملي) - العلوي العاملي، السيد أحمد - الصفحة ٣١١ - باب جوامع التوحيد

ذلك. يقال: كاثرنا فكثرناهم أي‌غَلَبْناهم بالكثرة.

قال عليه السلام: لا يؤوده. [ص ١٣٥ ح ١]

أقول: يقال آدني الحمل يؤودني أوداً، أي‌أثقلني وأنا مؤدٍ[١].

قال عليه السلام: ولا من فترة. [ص ١٣٥ ح ١]

أقول: بفتح الفاء وسكون التاء: الانكسار والضعف‌[٢].

قال عليه السلام: بما. [ص ١٣٦ ح ١]

أقول: الظرف متعلّق بالفعل بعده، وكذا الظرفان السابقان.

قال عليه السلام: في‌[٣] علم حادث. [ص ١٣٦ ح ١]

أقول: في بمعنى اللام كما في «عُذّبت امرأة في هرّة».

قال عليه السلام: بالوحدانيّة. [ص ١٣٦ ح ١]

أقول: أي‌بالانفراد في تدبير العالم. واللام فيها للعهد الذكريّ لتقدّم ذكرها في قوله «توحّد».

قال عليه السلام: واستخلص. [ص ١٣٦ ح ١]

أقول: أي‌جعل نفسه خالصاً. وقوله: «المجد» الكرم بمعنى الشرف، والضياء أي المدح، والسناء- بالفتح والمدّ-: الرفعة.

قال عليه السلام: مبرم. [ص ١٣٦ ح ١]

أقول: يعني أنّ الفرق بين ما خلق وما لم يخلق بقضاء مبرم لا يعلم سرّه إلّاهو وبيّن ذلك بالاستيناف البياني بقوله: «توحّد بالربوبيّة» أي‌بالتدبير للعالم.

قال عليه السلام: المبيد. [ص ١٣٦ ح ١]

أقول: أي‌المفني‌[٤]. فالمدّة والأبد والأزل والأبد بأسرها منتهية إليه.

[١]. الصحاح، ج ٢، ص ٤٤٢( أود) وفيه:« مؤود مثال مقول».

[٢]. الصحاح، ج ٢، ص ٧٧٧( فتر).

[٣]. في الكافي المطبوع:« لغير».

[٤]. شرح المازندراني، ج ٤، ص ١٤٦.