الحاشية علی اصول الكافي (العاملي) - العلوي العاملي، السيد أحمد - الصفحة ٢٠٠ - باب اختلاف الحديث

قال عليه السلام: فلا يبقى. [ص ٦٤ ح ١]

أقول: عطف تفسير، وذلك لئلّا يسمعن ما يجري بينهما من الأسرار ولا يدّعين التوسّع في العلم والإفتاء الحقيقيّ.

قال عليه السلام: فاطمة. [ص ٦٤ ح ١]

أقول: لأنّهم هم أهل البيت المستحفظون.

قال عليه السلام: عنه. [ص ٦٤ ح ١]

أقول: افيد: العائد للسؤال أو له صلى الله عليه و آله أي‌سكت عنه في المسألة.

قال عليه السلام: وأملاها. [ص ٦٤ ح ١]

أقول: من المعتلّ اللام، والإملاء: أن يقرأ أحد كلاماً ليكتبه آخر[١].

قال عليه السلام: بأبي أنت. [ص ٦٤ ح ١]

أقول: أصله: فديت بأبي واميّ على صيغة المجهول والخطاب وحذف الفعل، وجعل الضمير المتّصل منفصلًا.

قال عليه السلام: ما بال. [ص ٦٤ ح ٢]

أقول: البال: الحال. يقال: ما بالك وأصل الألف فيه واو[٢].

قال عليه السلام: ما بالي أسألك. [ص ٦٥ ح ٣]

أقول: يعني حالي فوهم أنّه عليه السلام ظنّ به سوء.

قال عليه السلام: على الزيادة. [ص ٦٥ ح ٣]

أقول: من الجائز أن يكون كلمة «على» بيانيّة، أي‌على زيادة عقولهم والاعتماد عليهم في عدم إفشاء السرّ، أو في كونهم موافقين ونقصان عقولهم؛ ويحتمل أن يكون نهجيّة أي‌على زيادة ذكر الاحتمالات والشقوق في الجواب ونقصانه.

قال عليه السلام: من التقيّة. [ص ٦٥ ح ٤]

[١]. شرح المازندراني، ج ٢، ص ٣٢٢.

[٢]. الصحاح، ج ٤، ص ١٦٤٢( بول).