الحاشية علی اصول الكافي (العاملي) - العلوي العاملي، السيد أحمد - الصفحة ٣١٥ - باب جوامع التوحيد
جانبه الأقوى، وهو يأوي إلى ركن شديد أيعزّ ومنعة وفي الكلام استعارة.
قال عليه السلام: منيف. [ص ١٣٧ ح ٢]
أقول: يقال: أناف على الشيء إذا أشرف[١]، وأنافت الدراهم على المائة أيزادت.
والآلاء: النعم، واحدها ألا بالفتح، وقد يكسر، ويكتب حينئذٍ بالياء مثل مِعىً وأمعاء.
قال عليه السلام: سنيُّ العلياء. [ص ١٣٧ ح ٢]
أقول: بالمدّ والفتح: الرفعة. والسنّي الرفيع[٢]. والعليا بضمّ العين المهملة وسكون اللام ممدود: كلّ مكان شرف.
قال عليه السلام: لا يتناهى. [ص ١٣٧ ح ٣]
أقول: أيإنّه لا يمكن تقديره بمقدّرٍ وحَدٍّ حتّى يمكن نيله.
قال: قال: ضمّني وأبا الحسن. [ص ١٣٧ ح ٣]
أقول: أيالطريق أجمعني مع أبي الحسن عليه السلام. قيل: الرضا عليه السلام[٣]. وما في كشف الغمّة هو الثالث[٤].
قال: فتلطّفت. [ص ١٣٨ ح ٣]
أقول: بضمّ الطاء المهملة، واللطف من العمل: الرفق فيه[٥].
قال عليه السلام: ثمّ قال: يا فتح. [ص ١٣٨ ح ٣]
أقول: كأنّه عليه السلام عرف أنّ وصوله إليه ليعرف حقيقة قوله: «من اتّقى اللَّه».
قال عليه السلام: فقَمَن. [ص ١٣٨ ح ٣]
أقول: تقول: أنت قَمَن أن تفعل كذا بالتحريك، أيخليق وجدير، لا يثنّى ولا يجمع
[١]. لسان العرب، ج ٩، ص ٣٤٢( نوف).
[٢]. الصحاح، ج ٦، ص ٢٣٨٤( سنا).
[٣]. راجع: رجال ابن الغضائري، ص ٨٤، الرقم ١١٠؛ رجال ابن داود، ص ٢٦٦، الرقم ٣٨٩ وكذا جاء فيالكافي، ج ٥، ص ٤٦٤، باب وقوع الولد، ح ٣؛ و تهذيب الأحكام، ج ٧، ص ٢٦٩، ح ١١٥٦، وفيهما بنفس السند:« عن الفتح بن يزيد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام.
[٤]. راجع: رجال ابن الغضائري، ص ٨٤، الرقم ١١٠؛ رجال ابن داود، ص ٢٦٦، الرقم ٣٨٩. كما يظهر في كشف الغمة، ج ٢، ص ٣٨٦.
[٥]. لسان العرب، ج ٩، ص ٣١٧( لطف).