الشرعية المتمثّلة في الكتاب والسنّة الصادرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة الأطهار عليهم السلام.
كما امتاز هذا الدور أيضاً بتأليف الشيخ الطوسي قدس سره مجموعتين حديثيتين عظيمتين هما (التهذيب) وهو شرح استدلالي بالروايات لكتاب المقنعة للشيخ المفيد، و(الاستبصار) وقد ألّفه لعلاج التعارض والاختلاف بين الأخبار في الفروع الفقهية، وبذلك يكون الشيخ الطوسي قدس سره قد وفّر كل أدوات الممارسة الفقهية الاجتهادية نظرياً وتطبيقياً.
وقد تمّ تطبيق المنهج الجديد في الفقه بصورة موسعة ومتطورة وفي جميع أبوابه، وقد تمثّل ذلك في كتاب المبسوط بشكل واضح، وبذلك استطاع الشيخ الطوسي قدس سره أن يثبت قدرة الفقه الإمامي ومصادره على علاج التفريعات والمسائل الفقهية مهما تنوعت وتفرعت.
ومن جانب آخر امتاز هذا الدور بتكامل وتطوّر الفقه المقارن والذي تمثّل في كتاب الخلاف للشيخ الطوسي قدس سره، ومن خلال مراجعة هذا الكتاب يظهر حجم التطور في هذا الجانب إذا ما قيس إلى كتاب الانتصار للسيد المرتضى.
وامتاز هذا الدور أيضاً بالاهتمام بالدراسات القرآنية، لا سيما فقه القرآن الكريم الذي تجسّد في تفسير التبيان للشيخ الطوسي قدس سره وفقه القرآن للراوندي، وهي نقلة نوعية إذا ما قيست إلى سائر النشاطات الفقهية القرآنية السابقة عليه.
وينتهي هذا الدور بسطوع نجم المحقق الحلّي في منتصف القرن السابع في الميدان الفقهي والعلمي.
٣- دور الاستقلال والتكامل‌ (منتصف القرن السابع- نهاية القرن العاشر ه)
ويبدأ هذا الدور من ظهور المحقق الحلّي نجم الدين جعفر بن الحسن [ت/ ٦٧٦ ه] ويستمر حتى زمن الشهيد الثاني زين الدين بن علي بن أحمد العاملي [ت/ ٩٦٦ ه]، ومن أهم فقهائه غير من ذكرنا، العلّامة الحلّي الحسن بن يوسف ابن المطهّر [ت/ ٧٢٦ ه] وابنه فخر المحقّقين محمّد بن الحسن [ت/ ٧٧١