أجير أوّلًا- التعريف:
الأجير فعيل بمعنى فاعل مثل نديم وجليس، وجمعه أُجَراء- كشريف وشُرَفاء- وهو من يعمل بأجر المستأجَر يقال:
استأجرتُه وأجَرْتُه فَأجَرَني أي صار أجيري [١]).
ولا يخرج استعمال الفقهاء له عن هذا المعنى.
ثانياً- أقسام الأجير:
الأجير على قسمين:
١- الأجير الخاص: وقد يطلق عليه الأجير المنفرد [٢] أو المقيّد [٣]).
٢- الأجير المشترك: وقد يطلق عليه المطلق في قبال المقيّد [٤]).
وفرقهما: أنّ الأجير الخاص هو الذي تُستأجر منفعته لشخص في مدّة معيّنة ولا يجوز له العمل لغير المستأجر في تلك المدة، ويقابله الأجير المشترك وهو من يعمل لعامّة الناس [٥]).
وربّما وقع الخلاف بينهم بالنسبة لبعض المصاديق هل أنّه من الخاص أو المشترك.
قال المحقق النجفي في تعريف الخاصّ:
«وهو الذي يستأجر مدّة معيّنة شخصيّة على وجه الاستغراق والتقييد للعمل لا الشرطيّة» [٦]).
وقال السيد اليزدي: «هو من آجر نفسه على وجه يكون جميع منافعه للمستأجر في مدّة معيّنة أو على وجه تكون منفعته الخاصّة كالخياطة مثلًا له، أو آجر نفسه لعمل مباشرة مدّة معيّنة أو كان اعتبار المباشرة أو كونها في تلك المدّة أو كليهما على وجه الشرطيّة لا القيديّة» [٧]).
(انظر: إجارة، إجارة الإنسان)

[١] الصحاح ٢: ٥٧٦. القاموس المحيط ١: ٦٨٣- ٦٨٤. المفردات: ٦٤- ٦٥. المصباح المنير: ٥- ٦.
[٢] جواهر الكلام ٢٧: ٢٦٣.
[٣] الحدائق ٢١: ٥٥٨.
[٤] الحدائق ٢١: ٥٥٨.
[٥] الشرائع ٢: ١٨٢. القواعد ٢: ٢٩١. المسالك ٥: ١٨٩، ١٩١. جواهر الكلام ٢٧: ٢٦٢، ٢٦٨.
[٦] جواهر الكلام ٢٧: ٢٦٣.
[٧] العروة ٥: ٨١، م ٤.