في كلّ مجمع غاية أخزاكم		جذع أبرّ على المذاكي القرّح [٣]
لله درّكم ألمّا تنكروا		قد ينكر الحيّ الكريم ويستحي
هذا ابن فاطمة الذي أفناكم		ذبحا وقتلة قعصة لم يذبح [٤]
أفناهم قعصا وضربا يقترى [٥]		بالسيف يعمل حدّه لم يصفح [٦]
أعطوه خرجا واتّقوا بمصيبة [٧]		فعل الذّليل وبيعة لم تربح [٨]

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر ، نا علي بن أحمد بن أبي قيس.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو منصور محمّد بن محمّد بن عبد العزيز ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو الحسين عمر بن الحسن ، قالا : أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني إبراهيم بن سعيد ، عن أبي أسامة ـ وفي حديث ابن السمرقندي : نا أبو أسامة ـ عن زكريا بن أبي زائدة ، عن الشعبي قال :

أم علي بن أبي طالب فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد [٩] مناف.

قال الزبير بن أبي بكر : وهي أوّل هاشمية ولدت لهاشمي ، وقد أسلمت وهاجرت إلى الله وإلى رسوله بالمدينة ، وماتت بها ، وشهدها رسول الله ٦.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النقور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، حدّثني أحمد بن محمّد بن يحيى القطان [١٠] ، نا محمّد بن بشر ، نا

[١] في المختصر : ويغريهم.

[٢] الأبيات في أسد الغابة ٣ / ٥٩٥.

[٣] الغاية : المدى ، والراية. والجذع بفتحتين الشاب الحدث ، والمذاكي : الخيل التي أتى عليها بعد قروحها سنة أو سنتان.

[٤] البيت في اللسان «قعص» وقعصته وأقعصته : إذا قتلته قتلا سريعا.

[٥] بدون إعجام بالأصل وم ، وفي المطبوعة : يفتري ، وفي أسد الغابة : يفرى ، والمثبت عن المختصر. يقتري بالسيف : يطلب ضيافته به (القاموس).

[٦] أصفحه بالسيف : ضربه بعرضه.

[٧] الأصل : بمضيعة ، وفي الأزهرية : بنصيبه ، وفي أسد الغابة : بضريبة ، والمثبت عن م والمختصر.

[٨] زيد في م والأزهرية وأسد الغابة :

أين الكهول؟ وأين كل دعامة

في المعضلات؟ وأين زين الأبطح

وفي المطبوعة : «ابن» بدل «أين».

[٩] ترجمتها في الإصابة : نساء ٧٣١.

[١٠] الأصل وم ، وفي المطبوعة : العطار.