سراج ، ومحمّد بن أحمد بن الحسن القطواني ، نا عبّاد بن ثابت ، حدّثني سليمان [١] بن قرم ، حدّثني عبد الرّحمن بن ميمون أبو عبد الله [٢] ، حدّثني أبي ، عن عبد الله بن عبّاس أنه سمعه يقول :

أنام رسول الله ٦ عليا على فراشه ليلة انطلق إلى الغار ، فجاء أبو بكر يطلب رسول الله ٦ فأخبره عليّ أنه قد انطلق ، فاتّبعه أبو بكر ، وباتت قريش تنظر عليا ، وجعلوا يرمونه ، فلما أصبحوا إذا هم بعلي ، فقالوا : أين محمّد؟ قال : لا علم لي به ، فقالوا : قد أنكرنا تضررك [٣] ، كنا نرمي محمّدا فلا يتضرر [٤] ، وأنت تضرر [٥] ، وفيه نزلت هذه الآية : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ)[٦].

قال : ونا ابن شاهين ، نا أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني ، نا أحمد بن يوسف ، نا محمّد بن يزيد النّخعي ، نا عبيد الله بن الحسن ، حدّثني معاوية بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي رافع. قال عبيد الله بن الحسن : وحدّثني محمّد بن عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن أبيه ، عن جده ، عن أبي رافع.

أن عليا كان يجهّز النبي ٦ حين كان بالغار ويأتيه بالطعام ، واستأجر له ثلاث رواحل ، للنبي ٦ ولأبي بكر ودليلهم ابن أريقط [٧] ، وخلّفه النبي ٦ ، فخرج إليه أهله ، فخرج [٨] ، وأمره أن يؤدي عنه أمانته ووصايا من كان يوصي إليه ، وما كان يؤتمن عليه من مال ، فأدّى أمانته كلها ، وأمره أن يضطجع على فراشه ليلة خرج ، وقال : «إنّ قريشا لن يفقدوني ما رأوك» ، فاضطجع [علي][٩] على فراشه ، فكانت قريش تنظر إلى فراش النبي ٦ فيرون عليه رجلا يظنونه النبي ٦ ، حتى إذا أصبحوا رأوا عليه عليا ، فقالوا : لو خرج محمّد خرج بعلي معه ، فحبسهم الله عزوجل بذلك عن طلب النبي ٦ حين رأوا عليا ولم يفقدوا النبي ٦.

وأمر النبيّ ٦ عليا أن يلحقه بالمدينة ، فخرج عليّ في طلبه بعد ما أخرج إليه [أهله ،

[١] ترجمته في تهذيب الكمال ٨ / ٩٤.

[٢] ترجمته في تهذيب الكمال ١١ / ٣٩٩.

[٣] كذا ، وفي م و «ز» : تضورك ، والتضوّر هو التلوي من الوجع من ضرب أو جوع أو غيرهما.

[٤] كذا بالأصل وفي م و «ز» : يتضوّر وأنت تضوّر.

[٥] كذا بالأصل وفي م و «ز» : يتضوّر وأنت تضوّر.

[٦] سورة البقرة ، الآية : ٢٠٧.

[٧] الأصل : أرهط ، تصحيف ، والتصويب عن م.

[٨] كذا بالأصل وم و «ز» والمطبوعة والمختصر.

[٩] زيادة للإيضاح.