أهل كلّ فضيلة ومنقبة ، ومستحق لكل سابقة ومرتبة ، ولم يكن أحد في وقته أحق بالخلافة منه ، وكان في قعوده عن الطلب قبله محقا وفي طلبه في وقته مستحقا ، وهو كما قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل ; ، فيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ ، نا علي بن عيسى ـ وهو من ثقات شيوخ شيخنا ـ نا أحمد بن سلمة قال : سمعت أحمد بن سعيد الرباطي يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لم يزل علي بن أبي طالب مع الحق والحق معه حيث كان.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل ، أنا أبو منصور بن شكرويه ، أنا أبو بكر بن مردويه ، أنا أبو بكر الشافعي ، أنا معاذ بن المثنّى ، نا مسدّد ، نا يحيى ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن جريّ بن كليب [١] قال :

رأيت عليا يأمر بالمتعة ، قال : ورأيت عثمان بن عفّان ينهى عنها ، فقلت لعلي : إنّ بينكما شرّا [٢] ، فقال : ما بيننا إلّا خير [٣] ، ولكن خيرنا أتبعنا لهذا الدين.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن زريق [٤] ، أنا ـ أبو بكر الخطيب [٥] ، أنا البرقاني ، أنا أبو الحسين [٦] عبد الله بن إبراهيم بن بيان الزبيبي ، نا الحسن بن علوية القطان ، نا أبو الصلت الهروي عبد السلام بن صالح ، نا عبد الله بن نمير ، نا سفيان ، نا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع [٧] ، عن حذيفة قال :

ذكرت الإمارة ـ أو الخلافة ـ عند النبي ٦ فقال : «إن وليتموها أبا بكر وجدتموه ضعيفا في بدنه ، قويا في أمر الله ، وإن وليتموها عمر وجدتموه قويا في أمر الله قويا في بدنه ، وإن ولّيتموها عليا وجدتموه هاديا مهديا ، يسلك بكم على الطريق المستقيم» [٩٠١٢].

قال البرقاني : رواه عبد الرزاق وابن حراشة [٨] عن الثوري ، لم يذكرا شريكا :

[١] ترجمته في تهذيب التهذيب ٢ / ٧٨.

[٢] بالأصل : «شر» وفي م و «ز» : لشرّ.

[٣] كذا بالأصل وم و «ز» والمختصر ، وفي المطبوعة : خيرا.

[٤] بالأصل والمطبوعة : «رزيق» تصحيف ، وفي م : قد تقرأ زريق ، وقد تقرأ : رزيق.

[٥] رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١١ / ٤٧ في ترجمة أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي.

[٦] الأصل وم : الحسن ، والمثبت عن المطبوعة وتاريخ بغداد.

[٧] اللفظة غير واضحة بالأصل ، ومكانها بياض في م ، وفي تاريخ بغداد : «زيد بن تبيع» تصحيف ، والصواب ما أثبت وضبط.

ترجمته في تهذيب الكمال ٦ / ٤٩٠ وضبطت : يثيع عن تقريب التهذيب.

[٨] كذا بالأصل وم و «ز» ، والمطبوعة ، وفي تاريخ بغداد : ابن هراسة.