وأخبرنا أبو القاسم [أنا أبو القاسم][١] الجرجاني ، أنا حمزة بن يوسف [٢] ، نا القاضي أبو نعيم عبد الله بن أحمد النعيمي [٣] في داره ـ بأستراباذ ـ نا أبو زرعة أحمد بن محمّد الفامي [٤] ـ بجرجان ـ نا محمّد بن الفضل بن حاتم ، نا إسماعيل بن بهرام الكوفي ، حدّثني محمّد بن جعفر ، عن أبيه ، عن جده ، عن جابر قال : قال رسول الله ٦ لعلي : «من آذاك فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله» [٨٦٧٦].

أخبرنا أبو المظفر القشيري ، أنا أبو سعد الأديب ، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح وأخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم بن سعدوية ، أنا إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ.

قالا : أنا أبو يعلى ، نا محمود بن خداش ، نا مروان بن معاوية ، نا قنّان بن عبد الله النهمي ، نا مصعب بن سعد بن أبي وقّاص ، عن أبيه قال :

كنت جالسا في المسجد أنا ورجلان معي ، فنلنا من عليّ ، فأقبل رسول الله ٦ غضبان يعرف في وجهه الغضب ، فتعوذت بالله من غضبه ، فقال : «ما لكم وما لي؟ من آذى عليا فقد آذاني» [٨٦٧٧].

انتهى حديث ابن حمدان ، وزاد ابن المقرئ : وكنت يقال [٥] : إنّ عليا يعرّض بك يقول : اتقوا فتنة الأخينس؟ فأقول هل سمّاني؟ فيقال : لا ، فأقول إنّه منه.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، نا أبو طالب بن غيلان ، نا أبو بكر الشافعي ، نا محمّد بن سليمان بن الحارث [٦] ، نا عبيد الله بن موسى ، نا أبو إسرائيل الملائي ، عن الحكم ، عن أبي سلمان المؤذن [٧] ، عن زيد بن أرقم أن عليا انتشد [٨] الناس من سمع

[١] ما بين معكوفتين استدرك عن م ، و «ز» ، لتقويم السند ، وقد سقطت من الأصل فاضطرب السند ، وهو معروف ومشهور.

[٢] رواه السهمي في تاريخ جرجان ص ٣٦٧ ضمن ترجمة محمد بن جعفر الملقب بالديباج.

[٣] ترجمته في تاريخ جرجان ص ٢٧٧ رقم ٤٦٧.

[٤] ترجمته في تاريخ جرجان ص ٥١٣ رقم ١٠٥٠.

[٥] كذا وردت العبارة بالأصل وم و «ز» ، وقد صوبها محقق المطبوعة : وكنت أوتى بعد ذلك ويقال لي : إن عليا ...

[٦] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المطبوعة : حرب ، تصحيف ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٣ / ٣٨٦.

[٧] اسمه يزيد بن عبد الله ، ترجمته في تهذيب الكمال ٢١ / ٢٦٧ باب الكنى. وفي المطبوعة : أبو سليمان.

والحديث رواه المزي في ترجمة أبي سلمان المذكور ، من طريق ابن عساكر.

[٨] رسمها في «ز» : «أنشد» وفي م والمطبوعة كالأصل : انتشد. وفي تهذيب الكمال : أنشد.