الآخرة ، أعطاني به في الدنيا أنه صاحب لوائي عند كلّ شديدة وكراهية ، وأعطاني به في الدنيا أنه غامضي وغاسلي ودافني ، وأعطاني به في الدنيا أنه لن يرجع بعدي كافرا ، وأعطاني به في الآخرة أنه صاحب لواء الحمد يقدّمني به ، وأعطاني به في الآخرة أنه متكئي في طول الجسر يوم القيامة ، وأعطاني به أنه عون لي على حمل مفاتيح الجنّة» [٨٨٩٣].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر الشامي ، أنا أحمد بن محمّد العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد بن الدخيل ، نا أبو جعفر محمّد بن عمرو العقيلي [١] ، نا إبراهيم بن عبد الله الفارسي ، نا محمّد بن يحيى بن الضّريس العبدي [٢] ، نا خالد [٣] بن المبارك ، نا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي قال : سمعت رسول الله ٦ يقول :

«أعطيت في عليّ خمس خصال لم يعطها نبيّ [٤] في أحد قبلي ، أما خصلة منها فإنه يقضي ديني ، ويواري عورتي ، وأما الثانية فإنه الذائد عن حوضي ، وأمّا الثالثة فإنه متكئي في طريق الجسر [٥] يوم القيامة ، وأمّا الرابعة فإنه لوائي معه يوم القيامة وتحته آدم وما ولد ، وأما الخامسة فإني لا أخشى أن يكون زانيا بعد إحصان ، ولا كافرا [٦] بعد إيمان» [٨٨٩٤].

قال أبو جعفر : ليس له من حديث أبي إسحاق أصل ، ولا من حديث شريك ، وقد روي بإسناد ليّن.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن زريق ، أنا [٧] ـ أبو بكر الخطيب [٨] ، حدّثني الحسن بن أبي طالب ، نا أحمد بن إبراهيم ، نا صالح بن أحمد بن يونس [٩] البزاز [١٠] ، نا عصام بن الحكم العكبري ، نا جميع بن عمر البصري [١١] ، نا سوار ،

[١] رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ٢ / ٢٢ ضمن ترجمة خلف بن المبارك.

[٢] كذا رسمها بالأصل والمطبوعة ، واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير ، وفي الضعفاء الكبير : الفيدي.

[٣] كذا بالأصل والمطبوعة ، وفي الضعفاء الكبير : «خلف».

[٤] الضعفاء الكبير : لم يعطها ربي.

[٥] كذا بالأصل والمطبوعة ، وفي الضعفاء الكبير : طريق الحشر.

[٦] الأصل : «كافر» ، وفي الضعفاء الكبير : زان .. كافر.

[٧] الأصل : «نا ... نا» والتصويب قياسا إلى أسانيد مماثلة.

[٨] رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٢ / ٢٨٩ ضمن ترجمة عصام بن الحكم العكبري ، أبو عصمة الشيباني.

[٩] بالأصل والمطبوعة : نواس ، والتصويب عن م وتاريخ بغداد.

[١٠] الأصل بدون إعجام ، والمثبت عن م ، و «ز» ، وتاريخ بغداد.

[١١] ترجمته في تهذيب الكمال ٣ / ٤٤٧.