دخلت على علي بالخورنق [٢] وعليه : سمل [٣] قطيفة وهو يرعد فيها ، فقلت : يا أمير المؤمنين إنّ الله [٤] قد جعل لك ولأهل بيتك في هذا المال نصيبا ، وأنت تفعل هذا بنفسك ، قال : فقال : إنّي والله ما أرزأكم شيئا ، وما هي إلّا قطيفتي اللتين [٥] أخرجتهما [٦] من بيتي ـ أو قال : من المدينة ـ.

قال : ونا محمّد بن أبي [٧] ربيعة ، عن أبي حكيم صاحب الحفاء [٨] عن أبيه.

أنّ عليا أعطى العطاء في سنة ثلاث مرات ، ثم أتاه مال من أصبهان ، فقال : اغدوا إلى العطاء [٩] الرابع إنّي لست لكم بخازن ، قال : وقسم الحبال [١٠] فأخذها قوم وردّها قوم.

قال : ونا أبو بكر بن عياش ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن موسى بن طريف قال :

دخل علي بيت المال فأضرط [١١] به ثم قال : لا أمشي وفيك درهم ، ثم أمر رجلا من بني أسد ، فقسمه حتى أمسى ، فقيل : يا أمير المؤمنين لو عوضته شيئا ، فقال : إن شاء ، ولكنه سحت [١٢].

قال : ونا سعيد بن محمّد ، عن هارون بن عنترة ، عن أبيه قال :

أتيت عليا بالرّحبة يوم نيروز أو مهرجان وعنده دهاقين وهدايا ، قال : فجاء قنبر ، فأخذ بيده فقال : يا أمير المؤمنين إنّك رجل لا تليق [١٣] شيئا ، وإنّ لأهل بيتك في هذا المال نصيبا ،

[١] تاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٦٤٤ وحلية الأولياء ١ / ٨٢ وصفة الصفوة لابن الجوزي ١ / ٣١٧.

[٢] الخورنق : موضع بالكوفة (راجع معجم البلدان).

[٣] كذا ، وفي المختصر : شمل ، تصحيف ، والسمل : الخلق من الثياب.

[٤] الأصل : «الدور» والمثبت عن المختصر ، وتاريخ الإسلام.

[٥] الأصل : قطيفتين التي أخرجتهما ، والتصويب عن المختصر.

[٦] في المطبوعة : التي أخرجتها.

[٧] «أبي» كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

[٨] بدون إعجام بالأصل ، ورسمها : «الحبا» والمثبت عن المختصر ، وفي المطبوعة : صاحب الحبال.

[٩] بالأصل : إلى عطاء الرابع.

[١٠] لعله يريد بها ضرب من الحلي ، راجع تاج العروس : حبل.

[١١] كذا بالأصل والمختصر والمطبوعة.

[١٢] بالأصل والمطبوعة : سحب ، والمثبت عن المختصر.

والسحت : ما خبث من المكاسب وحرم (اللسان وتاج العروس : سحت).

[١٣] غير مقروءة في الأصل ، والمثبت عن المختصر ، وفي المطبوعة : لا تطيق شيئا.

يقال : فلان لا يليق شيئا من سخائه أي لا يمسك (راجع تاج العروس بتحقيقنا : ليق).