أن النبي ٦ حين بعثه ببراءة فقال : يا نبي الله ، إنّي لست باللّسن ، ولا بالخطيب [٣] ، قال : «ما بد أن يذهب بها أنا أو تذهب بها أنت» ، قال : فإن كان لا بد فسأذهب أنا ، قال : «فانطلق ، فإنّ الله يثبّت لسانك ، ويهدي قلبك» ، قال ثم وضع يده على فمه.

آخر الجزء الثامن والتسعين بعد الأربعمائة.

أخبرنا أبو العزّ بن كادش ، نا أبو محمّد الجوهري ـ إملاء ـ.

ح وأخبرنا [٤] أبو علي بن السبط ، أنا الجوهري.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب.

قالا : أنا أحمد بن جعفر ، أنا عبد الله [٥] ، حدّثني أبو [٦] الربيع الزهراني ، ونا علي بن حكيم الأودي ، ونا محمّد بن جعفر الوركاني ، ونا زكريا بن يحيى بن يحيى زحمويه [٧] ، ونا عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي ، ونا داود بن عمرو الضّبي ، قالوا : أنا شريك ، عن سماك ، عن حنش ، عن علي قال :

بعثني النبي ٦ إلى اليمن قاضيا ، فقلت : تبعثني إلى قوم وأنا حدث السن ، ولا علم لي بالقضاء ، فوضع يده على صدري [فقال][٨] «ثبتك الله ، وسددك ، إذا جاءك الخصمان فلا تقض [٩] للأول حتى تسمع من الآخر ، فإنه أجدر أن يبين لك القضاء» ، قال : فما زلت قاضيا.

وهذا لفظ حديث داود بن عمرو الضّبيّ ، وبعضهم أتم كلاما من بعض.

[١] مسند أحمد بن حنبل ١ / ٣١٦ رقم ١٢٨٦ طبعة دار الفكر.

[٢] كذا بالأصل وم والمطبوعة ، وفي المسند : عمرو بن حماد.

[٣] في المسند : ولا بالخطب.

[٤] في م : وأخبرني.

[٥] هو عبد الله بن أحمد بن حنبل ، والحديث في المسند ١ / ٣١٥ رقم ١٢٨٠ طبعة دار الفكر.

[٦] الأصل : ابن ، تصحيف.

[٧] الأصل : رحويه ، وفي م : رحمويه ، والمثبت عن «ز» ، والمسند.

[٨] الزيادة عن «ز» ، وم ، والمسند ، سقطت اللفظة من الأصل.

[٩] الأصل وم : تقضي.