طالب وبين يديه تمر ، فناولني من كفه ، فعددته ثلاثا وسبعين تمرة ، فعجبت من ذلك ، فتبسم النبي ٦ وقال : «يا أبا هريرة أوما علمت أنّ يدي ويد علي بن أبي طالب في العدل سواء».

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنا ـ أبو بكر الخطيب [١] ، أنا محمّد بن طلحة بن محمّد النّعالي قال : قرئ على أبي بكر محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، وأنا أسمع قيل له : حدثك أبو بكر أحمد بن محمّد بن صالح التمار ، نا محمّد بن مسلم بن وارة [٢] ، نا عبد الله بن رجاء ، نا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة قال :

كنت جالسا عند أبي بكر ، فقال : من كانت له عند رسول الله ٦ عدة فليقم ، فقام رجل ، فقال : يا خليفة رسول الله ٦ إنّ رسول الله ٦ وعدني ثلاث حثيات من تمر ، قال : فقال : أرسلوا إليّ عليّ ، فقال : يا أبا الحسن ، إنّ هذا يزعم أنّ رسول الله ٦ وعده أن يحثي له ثلاث حثيات من تمر ، فاحثها له ، قال : فحثاها ، فقال أبو بكر : عدوها ، فعدّوها فوجدوه [٣] في كل حثية ستين تمرة لا تزيد واحدة على الأخرى ، قال : فقال أبو بكر : صدق الله ورسوله ، قال لي رسول الله ٦ ليلة الهجرة ونحن خارجان من الغار نريد المدينة : «كفي وكفّ عليّ في العدل سواء» [٨٩٦٣].

الحمل فيه عندي على التّمّار.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني قال [٤] : سمعت أحمد بن عبد الرحيم ـ يعني ابن عبد الرزاق ـ أبا جعفر الجرجاني يقول : نا زريق بن محمّد الكوفي ، نا حمّاد بن زيد ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عبّاس قال : قال رسول الله ٦ : «إنّ الله طهّر قوما من الذنوب بالصّلعة في رءوسهم وإنّ عليا لأولهم» [٥] [٨٩٦٤].

قال ابن عديّ : وهذا حديث باطل.

[١] رواه الخطيب في تاريخ بغداد ٥ / ٣٧ ضمن ترجمة أحمد بن محمد بن صالح التمار ، أبي بكر.

[٢] ترجمته في تاريخ بغداد ٣ / ٢٥٦.

[٣] كذا بالأصل وم والمطبوعة ، وفي تاريخ بغداد : فوجدوها.

[٤] رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ١ / ٢٠٤ ضمن ترجمة أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الرزّاق (طبعة دار الفكر).

[٥] كذا بالأصل ، وم ، و «ز» ، والمطبوعة ، وفي ابن عدي : وإن عليا لمنهم.