وأنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد ، أنا أبو نعيم الحافظ [١] ، نا محمّد بن حميد ، نا علي بن سراج المصري ، نا محمّد بن فيروز [٢] ، نا أبو عمرو لاهز بن عبد الله ـ قال الخطيب : التميمي البغدادي ـ نا المعتمر [٣] ـ وقال ابن مسعدة : التيمي بغدادي ـ نا معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : حدثنا أنس بن مالك قال :

بعثني النبي ٦ إلى أبي برزة الأسلمي ، فقال له وأنا أسمعه ـ وقال الحداد : أسمع ـ «يا أبا برزة إنّ رب العالمين عهد إليّ في علي بن أبي طالب عهدا ، فقال : عليّ راية ـ وقال الحداد : إنه راية ـ الهدى ، ومنار الإيمان وإمام أوليائي ، ونور جميع من أطاعني ، يا أبا برزة علي بن أبي طالب أميني غدا في القيامة ، وصاحب رايتي في القيامة على مفاتيح خزائن رحمة ربي» [٨٨٩٢](٤).

وفي حديث الخطيب وابن مسعدة : في القيامة ـ على حوضي ، ويعينني غدا في القيامة على مفاتيح خزائن جنة ربي.

قال ابن عدي : وهذا بهذا الإسناد باطل ، وهو منكر الإسناد ، منكر المتن ، ولاهز بن عبد الله مجهول ، والبلاء منه.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن ، وأبو العزّ أحمد بن عبيد الله بن كادش ، قالا : أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا علي بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ ، نا محمّد بن إبراهيم الطّلحي ، نا عمرو بن عثمان أبو مسعود السواق ـ وقال أبو غالب : أبو سعيد ـ.

ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا الحاكم أبو القاسم بشر بن محمّد بن محمّد بن ياسين ، أنا أبو بكر بن خزيمة ، نا أبو سعيد عمرو بن عثمان بن راشد ، نا عبد الله بن مسعود الشامي ، نا ياسين بن محمّد بن أيمن ، عن أبي صالح ، عن أبي حازم عن ابن عبّاس قال :

قال رسول الله ٦ : «أعطاني ربي عزوجل في علي خصالا في الدنيا وخصالا في

[١] رواه أبو نعيم في حلية الأولياء ١ / ٦٦.

[٢] كذا رسمها بالأصل ، وفي ابن عدي : هارون ، وفي م : بياض مكانها ، وفي المطبوعة : «فيروز» وفي الحلية كما سيرد «فيروز» أيضا.

[٣] كذا بالأصل وم و «ز» والمطبوعة ، ويبدو أنها مقحمة هنا ، وسترد اللفظة بعد كلمات ، ويؤيد أنها مقحمة عبارة ابن عدي وحلية الأولياء.

[٤] الحديث ـ ذكره ابن عدي في «الكامل في الضعفاء» (٢٠٥٣) وفي إسناده لاهز بن عبد الله ـ أبو عمرو التيمي البغدادي ـ وهو مجهول يروي المناكير. قال في «لسان الميزان» يحدث عن الثقات بالمناكير.