الصَّحِيفَةُ : المبسوط من الشئ كصحيفة الوجه . والصَّحِيفَةُ :
التي يكتب فيها وجمعها صَحَائِفُ وصُحُفٌ . قال تعالى : صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى «الأعلى: ١٩ » . يَتْلُوا صُحُفــاً مُطَهَّرَةً فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ «البينة: ٢ » قيل : أريد بها القرآن ، وجعله صحفاً فيها كتب ، من أجل تضمنه لزيادة ما في كتب الله المتقدمة .

والمُصْحَفُ : ما جعل جامعاً لِلصُّحُفِ المكتوبة وجمعه مَصَاحِفُ . والتصْحِيفُ : قراءة المصحف وروايته على غير ما هو لاشتباه حروفه . والصَّحْفَةُ : مثل قصعة عريضة .

صَخَّ

الصَّاخَّةُ : شدة صوت ذي النطق ، يقال صَخَّ يَصِخُّ صَخّاً فهو صَاخٌّ . قال تعالى : فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ «عبس: ٣٣ » وهي عبارة عن القيامة حسب المشار إليه بقوله : يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ «الأنعام: ٧٣ » وقد قلب عنه : أَصَاخَ يُصِيخُ .

. ملاحظات .

تفرد الراغب بأن الصاخة صوت الإنسان أو الملك ، ولم يذكروا فيها صوت ناطق ! قال الخليل «٤/١٣٥ » : «الصاخَّة : صيحة تصخ الآذان فتصمها » . وقال ابن فارس «٣/٢٨١ »:«ضربت الصخرة بحجر فسمعت لها صخّاً » .

صَخَرَ

الصَّخْرُ : الحجر الصلب . قـال تعالى : فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ «لقمان: ١٦ » وقال : وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ «الفجر: ٩ » .

. ملاحظات .

لا یصح تقییدالصخر بالصلب فالصخور صلبة وهشة .

صَدَدَ

الصُّدُودُ والصَّدُّ : قد يكون انصرافاً عن الشئ وامتناعاً ، نحو : يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً «النساء: ٦١ » وقد يكون صرفاً ومنعاً نحو : وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ «النمـــل: ٢٤ » الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَــبِيلِ الله «محمد: ١ » وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ الله «الحج: ٢٥ » قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيـرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ الله «البقـــــرة: ٢١٧ » وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آياتِ الله بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ «القصص: ٨٧ » إلى غير ذلك من الآيات . وقيل : صَدَّ يَصُدُّ صُدُوداً ، وصَدَّ يَصُدُّ صَدّاً . والصَّدُّ من الجبل : ما يحول .

والصَّدِيدُ : ما حال بين اللحم والجلد من القيح ، وضرب مثلاً لمطعم أهل النار . قال تعالى : وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ «إبراهيم: ١٦ » .

. ملاحظات .

الصحیح تعريف الفقهاء وابن فارس «٣ /٢٨٢ » : «الصديد : الدم المختلط بالقيح ، يقال منه أَصَدَ الجرح » .

صَدَرَ

الصَّدْرُ : الجارحة . قال تعالى : رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي «طه: ٢٥ » وجمعه : صُدُورٌ . قال : وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ «العاديات: ١٠ » وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ «الحج: ٤٦ » .

ثم استعير لمقدم الشئ كَصَدْرِ القناة ، وصَدْرِ المجلس والكتاب والكلام .

وصَدَرَهُ : أَصَابَ صَدْرَهُ ، أو قَصَدَ قَصْدَهُ نحو : ظَهَرَهُ ، وكَتَفَهُ . ومنه قيل : رجل مَصْدُورٌ : يشكو صَدْرَهُ .

وإذا عُدِّيَ صَدَرَ بعن اقتضى الإنصراف تقول : صَدَرَتِ الإبل عن الماء صَدَراً ، وقيل : الصَّدْرُ . قال : يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً «الزلزلة: ٦ » .

والْمَصْدَرُ : في الحقيقة صَدَرٌ عن الماء ، ولموضع المصدر ، ولزمانه ، وقد يقال في تعارف النحويين للفظ الذي روعي فيه صدور الفعل الماضي والمستقبل عنه .

والصِّدَارُ : ثوب يغطي به الصَّدْرُ ، على بناء دثار ولباس ، ويقال له الصُّدْرَةُ ، ويقال ذلك لسمة على صَدْرِ البعير .