لا يصح تفسير الأسلحة بالأمتعة ، لأن عطفهما في الآية يقتضي تغايرهما ، قال تعـالى : وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ .

سَلَخَ

السَّلْخُ : نزع جلد الحيوان ، يقال : سَلَخْتُهُ فَانْسَلَخَ . وعنه استعير : سَلَخْتُ درعه : نزعتها . وسَلَخَ الشهر وانْسَلَخَ ، قال تعالى : فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ «التوبة: ٥ » وقال تعالى : نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ «يس: ٣٧ » أي ننزع . وأسود سَالِخٌ : سَلَخَ جلدَه أي نزعه . ونخلة مِسْلَاخٌ : ينتثر بِسْرُهَا الأخضر .

سَلَطَ

السَّلَاطَةُ : التمكُّن من القهر ، يقال : سَلَّطْتُهُ فَتَسَلَّطَ ، قال تعالى : وَلَوْ شاءَ اللهُ لَسَلَّطَهُمْ «النساء: ٩٠ » وقال تعالى : وَلكِنَّ الله يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى مَنْ يَشاءُ «الحشر: ٦ » ومنه سمي السُّلْطَانُ .

والسُّلْطَانُ : يقال في السَّلَاطَةِ ، نحو : وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنـــا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً «الإسراء: ٣٣ » إنهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ «النحل: ٩٩ » إنما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ «النحـــــل: ١٠٠ »لاتَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطـــــــــانٍ «الرحمن: ٣٣ » وقد يقال لذي السَّلَاطَةِ وهو الأكثر .

وسُمي الحجة سلطاناً وذلك لما يُلحق من الهجوم على القلوب ، لكن أكثر تسلطه على أهل العلم والحَكَمَة من المؤمنين . قــال تعــالى : الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ الله بِغَيْرِ سُلْطانٍ «غافر: ٣٥ » وقال : فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ «إبراهيم: ١٠ » وقال تعــالى : وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ «غافر: ٢٣ » وقال : أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً مُبِيناً «النساء: ١٤٤ » . وقوله عز وجــل : هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ «الحاقة: ٢٩ » يحتمل السلطانين .

والسَّلِيطُ : الزيت بلغة أهل اليمن . وسَلَاطَةُ اللسان : القوة على المقال ، وذلك في الذم أكثر استعمالاً ، يقال : امرأة سَلِيطَةٌ ، وسنابك سَلْطَاتٌ : لها تسلط بقوتها وطولها .

. ملاحظات .

قال ابن فارس «٣/٩٥ »: «سلط : أصل واحد وهو القوة والقهر . من ذلك السلاطة من التسلط وهو القهر ، ولذلك سمي السلطان سلطاناً . والسلطان الحجة .

والسليط من الرجال : الفصيح اللسان الذرب . والسليطة : المرأة الصخَّابة .

سَلَفَ

السَّلَفُ : المتقدم ، قال تعالى : فَجَعَلْناهُمْ سَلَفـاً وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ «الزخرف: ٥٦ » أي مُعْتَبَراً متقدماً . وقال تعالى : فَلَهُ ما سَلَفَ «البقرة: ٢٧٥ » أي يتجافى عما تقدم من ذنبه ، وكذا قوله : وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ «النساء: ٢٣ » أي ماتقدم من فعلكم فذلك متجافى عنه . فالإستثناء عن الإثم لا عن جواز الفعل .

ولفلان سَلَفٌ كريم ، أي آباء متقدمون ، جمعه أَسْلَافٌ ، وسُلُوفٌ . والسَّالِفَةُ : صفحة العنق . والسَّلَفُ : ما قُدم من الثمن على المبيع . والسَّالِفَةُ والسُّلَافُ : المتقدمون في حرب ، أو سفر . وسُلَافَةُ الخمر : ما بقي من العصير .

والسُّلْفَةُ : ما يقدم من الطعام على القرى ، يقال : سَلِّفُوا ضيفكم ولَهِّنُوهُ .

سَلَقَ

السَّلْقُ : بسط بقهر ، إما باليد أو باللسان ، والتسَلُّقُ على الحائط منه ، قال : سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِــدادٍ «الأحزاب: ١٩ » . يقال : سَلَقَ امرأته إذا بسطها فجامعها قال مسيلمة :

وإن شئت سلقناك وإن شئت على أربع

والسَّلْقُ : أن تدخل إحدى عروتي الجوالق في الأخرى . والسَّلِيقَةُ : خبزٌ مرقق وجمعها سَلَائِق . والسَّلِيقَةُ أيضاً :