المفردات في غريب القرآن - مع ملاحظات العاملي (الكوراني) - الراغب الأصفهاني - الصفحة ٥٠٢ - عَدَنَ

عنه وينسبونها إلى غيره ، وقيل : يَعْدِلُونَ بعبادتهم عنه تعالى . وقوله : بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ «النمل: ٦٠ » يصح أن يكون من قولهم : عَدَلَ عن الحق : إذا جار عُدُولًا .

وأيام مُعْتَدِلَاتٌ : طيبات لِاعْتِدَالِهَا . وعَادَلَ بين الأمرين : إذا نظر أيّهما أرجح ، وعَادَلَ الأمرَ : ارتبك فيه فلا يميل برأيه إلى أحد طرفيه .

وقولهم : وُضع على يدي عَدْلٍ ، فمثلٌ مشهور .

عَدَنَ

قال تعالى : جَنَّاتِ عَـدْنٍ «النحل: ٣١ » أي استقرار وثبات ، وعَدَنَ بمكان كذا : استقر ، ومنه المَعْدِنُ : لمستقر الجواهر ، وقال عليه الصلاة والسلام : المَعْدِنُ جُبَارٌ .

. ملاحظات .

قال اللغويون : عَدَنَ في المكان : أقامَ فيه ، وقالوا معنى جنات عَدْنٍ : جنات الإقامة . كما جعلوا المعدن مشتقاً من عَدَنَ . لكن ذلك مجرد احتمال ، فقد ذكر الخليل أن عدن في المكان بمعنى أقام ، خاصٌّ بالإبل ! قال «٢/٤٢ » : «والعدن : إقامة الإبل على الحمض خاصة . عدنت الإبل تعدن عدوناً » .

أما جنة عدن ، فقد وردت فيها روايات مستفيضة ، وأنها تقع في وسط الجنة ، وأنها منزل النبي|والأئمة من أهل بيته: . والمرجح أن يكون إسمها منقولاً من السريانية أو لغات الأنبياء: ، فقد ورد ذكرها في التوراة .

قال في قاموس الكتاب المقدس/٦١٣:«عَدَن : إسم عبري معناه بَهْجَة ، حيث غرس الله في الأرض شجراً شهياً للنظر وجيداً للأكل ، وعمل حديقة سميت بجنة عدن ، من أجل آدم ليسكن فيها قبل الخطيئة . وكان يسقيها نهر يشق مجراه لنفسه في عدن ، ويتفرع إلى أربعة رؤوس : فيشون وجيحون وحداقل والفرات