وجهوده في الفقه المعاصر - الجواهري، الشيخ حسن - الصفحة ٢٤٧ - ثانياً الشروط الشرعية للتذكية

احمد في احد قوليه الى استحبابهما وبه قال الشافعي[١].

٣ـ ان يستقبل بالذبيحة القبلة:

وقد ذهب الى اشتراطه الإمامية ففي صحيحة محمد بن مسلم عن الإمام الباقر× قال: (سألته عن الذبيحة ؟ فقال×: استقبل ذبيحتك القبلة ) [٢] وصحيح الحلبي عن الإمام الصادق× وقد سئل عن الذبيحة تذبح لغير القبلة ؟ فقال×: (لا بأس اذا لم يتعمد)[٣]. ومفهومها ثبوت البأس مع التعمد للذبح لغير القبلة وحينئذ تكون الذبيحة حلالاً في صورة النسيان والجهل بجهة القبلة ولا ريب ان هذا الشرط انَّما يشترط الاستقبال بمقاديم الذبيحة بملاحظة النص القائل (استقبل بذبيحتك القبلة) اما مشهور علماء اهل السنة فقد جعلوا الاستقبال سنة ولكن اشترط الاستقبال ابن حبيب فقد جاء في الجواهر الثمينة قوله: (واما الذبح فقال محمد: السنة ان تضجع الذبيحة برفق على الجانب الايسر مستقبلة القبلة ورأسها مشرف.. فأن لم يتقبل القبلة ساهيا او لعذر أكلت ولو تعمد الترك اكلت ايضا على المشهور. وقال ابن حبيب: لا تؤكل)[٤].

[١] ظ: المغني ج١: ٣٢-٣٣.

[٢] وسائل الشيعة ج١٦ ب١٤ من الذبائح، ح١.

[٣] المصدر نفسه، ح٤.

[٤] الجواهر الثمينة ج١ : ٥٨٩ وظ المغني ج١١ : ٤٦ والشرح الصغير ج٢ : ١٧٢.