مستند تحرير الوسيلة - جمعى از محققين - الصفحة ٣٦٣ - طرق إثبات العدالة

مفهوم العدالة

(مسألة ٢٨): العدالة عبارة عن ملكة راسخة باعثة على ملازمة التقوى؛ من ترك المحرّمات وفعل الواجبات‌ (١).

مفهوم العدالة

١- قد عرفت في المسألة السابقة أنّ العدالة معتبرة في المفتي والقاضي شرطاً، وفي هذه المسألة يبيّن الماتن قدس سره مراده من العدالة، وتوضيح المرام في المقام أن يقال:

إنّ العدالة في اللغة ما قام في النفوس أنّه مستقيم، وضدّه الجور[١]، وفسّر لغتها فقهاؤنا ب «الاستواء»[٢] أو «الاستقامة»[٣] أو «الاستواء والاستقامة معاً»[٤].

أمّا في لسان المتشرّعة- بعد عدم ثبوت الحقيقة الشرعية لها- فقد نقل الشيخ الأعظم الأنصاري في «رسالة في العدالة» خمسة أقوال في حقيقتها، وهي:

١. أنّ العدالة كيفية نفسانية باعثة على ملازمة التقوى؛ أي‌إتيان الواجبات وترك المحرّمات، وقد زاد بعضهم على التعريف: «مع المروّة».

[١]- لسان العرب ١١: ٤٣٠ ..

[٢]- المبسوط ٨: ٢١٧؛ السرائر ٢: ١١٧ ..

[٣]- جامع المقاصد ٢: ٣٧٢؛ مجمع الفائدة والبرهان ١٢: ٣١٢ ..

[٤]- روض الجنان ٢: ٧٦٧؛ مدارك الأحكام ٤: ٦٧؛ كشف اللثام ٢: ٣٧٠ ..