مستند تحرير الوسيلة - جمعى از محققين - الصفحة ٣١ - المرحلة الخامسة ظهور الحركة الأخبارية في القرنين الحادي والثاني عشر

٣- «تقليد الميّت» للشيخ سليمان بن عبداللَّه الماحوزي (م ١١٢١ ه) وكان من أعلام الأخباريين.

٤- «جواز التقليد» له أيضاً.

٥- «العشرة الكاملة» له أيضاً، وهي عشر مسائل في عشرة فصول؛ كلّها في الاجتهاد والتقليد.

٦- «وجوب الاجتهاد عيناً» للميرزا حيدرعلي بن محمّد بن الحسن المدقّق الشيرواني (م ١١٢٩ ه).

٧- «الفوائد الاثني عشرية» لبعض تلاميذ المولى محمّد باقر المجلسي، وتقع الفائدة الثانية عشرة في الاجتهاد والتقليد وعدم جواز خروج المكلّف عنهما.

٨- «الاجتهاد والتقليد» للمولى محمّد رفيع الدين بن فرج الجيلاني المشهدي (م ١١٦١ ه) استاذ السيّد عبداللَّه الجزائري.

٩- «الذخيرة الباقية في أجوبة المسائل الجبلية الثانية» للسيّد عبداللَّه بن نور الدين ابن المحدّث الجزائري الموسوي التستري (م ١١٧٣ ه) أجاب فيها عن ثلاثين مسألة، وفصّل الكلام في مسألة تقليد الميّت.

١٠- «انس الفؤاد في حقيقة الاجتهاد» للشيخ محمّد علي المعروف بالشيخ علي الحزين (م ١١٨١ ه).

١١- «إرشاد النقّاد إلى تيسير الاجتهاد» للسيّد محمّد بن إسماعيل بن صلاح الأمير اليماني (م ١١٨٢ ه).

١٢- «منبع الحياة في حجّية قول المجتهدين من الأموات» للشيخ إبراهيم بن سليمان العاملي، كان حيّاً في أواسط القرن الثاني عشر، ومن العلماء المتأخّرين عن الشيخ الحرّ. وقد حكم في هذه الرسالة بجواز تقليد الميّت.