رساله توضيح المسائل - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٢٤ - معاملات حرام

اگرچه احتمال داده شود كه از حيوان مأكول اللحم بوده و تذكيه شده است خريد و فروش آن اشكال دارد و بنابر احتياط نجس است و نماز در آن جايز نيست.

مسأله ٢٠٧٠- روغنى كه از حيوان بعد از جان‌دادنش گرفته شده يا چرمى كه از دست مسلمان گرفته شود و انسان بداند كه آن مسلمان آن را از دست كافر گرفته و تحقيق نكرده كه از حيوانى است كه به دستور شرع كشته شده يا نه خريد و فروشش، اشكال دارد و نماز در آن چرم و خوردن آن روغن جايز نيست.

مسأله ٢٠٧١- مشروبات مسكر معامله آنها حرام و باطل است.

مسأله ٢٠٧٢- فروختن مال غصبى باطل است، و فروشنده بايد پولى را كه از خريدار گرفته به او برگرداند.

مسأله ٢٠٧٣- اگر خريدار جدّاً قاصد معامله است ولى قصدش اين باشد كه پول جنسى را كه مى‌خرد ندهد، اين قصد به صحّت معامله ضرر ندارد و لازم است پول آن را به فروشنده بدهد.

مسأله ٢٠٧٤- اگر خريدار بخواهد پول جنسى را كه به ذمّه خريده بعداً از حرام بدهد، معامله صحيح است، ولى بايد مقدارى را كه بدهكار است از مال حلال بدهد.

مسأله ٢٠٧٥- خريد و فروش آلات لهو مثل تار و ساز حرام است، و بنابر احتياط سازهاى كوچك كه بازيچه بچّه‌ها است نيز اين حكم را دارد. و امّا خريد و فروش آلات مشتركه مانند راديو تلويزيون و ضبط صوت در صورتى كه به قصد استعمال در حرام نباشد مانعى ندارد.

مسأله ٢٠٧٦- اگر چيزى را كه مى‌شود استفاده حلال از آن ببرند به قصد اين بفروشد كه آن را در حرام مصرف كنند، مثلا انگور را به اين قصد بفروشد كه از آن شراب تهيه نمايند، معامله آن حرام است، ولى اگر به اين قصد نفروشد و فقط بداند كه مشترى از انگور شراب تهيه خواهد كرد ظاهر اين است كه معامله اشكال ندارد.

مسأله ٢٠٧٧- ساختن مجسّمه جان‌دار و نقاشى آن جايز است و خريد و فروش آن مانعى ندارد اگرچه احوط ترك است.

مسأله ٢٠٧٨- خريدن چيزى كه از قمار يا دزدى يا از معامله باطل تهيه شده حرام است، و اگر كسى آن را بخرد، بايد به صاحب اصليش برگرداند.