رساله توضيح المسائل - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٤٦ - لباس نمازگزار

دارد و در تمام اين صور غصبى بودن آنها به نماز ضررى ندارد هر چند احتياط در ترك است.

مسأله ٨٢٤- كسى كه مى‌داند پوشيدن لباس غصبى حرام است ولى نمى‌داند نماز را باطل مى‌كند، اگر عمداً با لباس غصبى نماز بخواند به تفصيلى كه در مسأله قبلى گفته شد نمازش باطل است.

مسأله ٨٢٥- اگر نداند يا فراموش كند كه لباس او غصبى است و با آن نماز بخواند، نمازش صحيح است.

مسأله ٨٢٦- اگر نداند يا فراموش كند كه لباس او غصبى است و در بين نماز بفهمد، چنانچه چيز ديگرى عورت او را پوشانده است بايد لباس غصبى را بيرون آورد و مواظب باشد كه از قبله منحرف نشود، و اگر چيز ديگرى عورت او را نپوشانده، در صورتى كه به مقدار يك ركعت هم وقت داشته باشد، بايد نماز را بشكند و با لباس غير غصبى نماز بخواند، و اگر به اين مقدار وقت ندارد، بايد در حال نماز لباس را بيرون آورد و به دستور نماز برهنگان نماز را تمام نمايد.

مسأله ٨٢٧- اگر كسى براى حفظ جانش با لباس غصبى نماز بخواند، يا مثلا براى اينكه دزد لباس غصبى را نبرد با آن نماز بخواند، نمازش صحيح است.

مسأله ٨٢٨- اگر با عين پولى كه خمس يا زكاة آن را نداده لباس بخرد، حكم نماز خواندن در آن حكم نماز خواندن در لباس غصبى است.

مسأله ٨٢٩- «شرط سوم» لباس نمازگزار بايد از اجزاء حيوان مرده‌اى كه خون جهنده دارد- يعنى حيوانى كه اگر رگش را ببرند خون از آن جستن مى‌كند- نباشد، بلكه اگر از حيوان مرده‌اى كه مانند ماهى و مار خون جهنده ندارد، لباس تهيه كنند، احتياط واجب آن است كه با آن نماز نخواند.

مسأله ٨٣٠- هر گاه چيزى از مردار مانند گوشت و پوست آن كه روح داشته لباس نمازگزار نبوده و همراه او باشد، بعيد نيست نمازش صحيح نباشد.

مسأله ٨٣١- اگر چيزى از مردار حلال گوشت مانند مو و پشم كه روح ندارد همراه نمازگزار باشد، يا با لباسى كه از آنها تهيه كرده‌اند نماز بخواند نمازش صحيح است.

مسأله ٨٣٢- «شرط چهارم» لباس نمازگزار بايد از حيوان حرام گوشت نباشد، و اگر موئى از آن هم همراه نمازگزار باشد، نماز او باطل است.