* (الوصية) * فاعل * (كتب) * وذكر للفاصل، ولأنها بمعنى: أن يوصي ولذلك ذكر الراجع في قوله: * (فمن بدله بعد ما سمعه) *، * (إذا حضر أحدكم الموت) * إذا دنا منه وظهرت أماراته * (إن ترك خيرا) * أي: مالا * (للوالدين والأقربين) * أي:
لوالديه وأقربائه * (بالمعروف) * أي: بالشئ الذي يعرف العقلاء أنه لا جور فيه ولا حيف * (حقا) * مصدر مؤكد، أي: حق ذلك حقا * (على المتقين) * على من آثر التقوى.
قالوا: إن هذه الآية منسوخة [١] بقوله (عليه السلام): " لا وصية لوارث " [٢]، ولم يجوز أصحابنا نسخ القرآن بخبر الواحد [٣]، وقالوا: إن الوصية لذي القرابة من أوكد السنن، ورووا عن الباقر (عليه السلام): أنه سئل هل تجوز الوصية للوارث؟ فقال: " نعم " وتلا هذه الآية [٤].
* (فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم [١٨١] فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم) * [١٨٢] * (فمن بدله) * أي: فمن غير الإيصاء عن وجهه من الأوصياء أو الشهود * (بعد ما سمعه) * وتحققه * (فإنما إثمه على الذين يبدلونه) * أي: فما إثم الإيصاء المغير أو إثم التبديل إلا على مبدليه دون غيرهم من الموصي والموصى له لأنهما بريان من الجنف * (إن الله سميع عليم) * وعيد للمبدل * (فمن خاف) * أي: فمن توقع

[١] انظر الناسخ والمنسوخ للقاضي أبي بكر ابن العربي: ج ٢ ص ١٧ - ١٨.
[٢] المصنف لعبد الرزاق: ج ٤ ص ١٤٨ - ١٤٩ ح ٧٢٧٧، سنن الترمذي: ج ٤ ص ٤٣٣
ح ٢١٢٠ و ٢١٢١، سنن البيهقي: ج ٦ ص ٢٤٤ و ٢٦٤ و ٣٦٣.
[٣] انظر التبيان: ج ٢ ص ١٠٧ - ١٠٨.
[٤] تفسير العياشي: ج ١ ص ٧٦ ح ١٦٤، وعنه البرهان: ج ١ ص ١٧٧ ح ٥.