سبيله ذلكم وصيكم به لعلكم تتقون) * [١٥٣] المراد بالقرب التصرف فيه * (إلا بالتي هي أحسن) * بالخصلة التي هي أحسن ما يفعل بمال اليتيم، وهي حفظه وتثميره، والمعنى: احفظوه عليه * (حتى يبلغ أشده) * وهو بلوغ الحلم وكمال العقل، ثم ادفعوه إليه * (بالقسط) * بالتسوية [١] والعدل * (لا نكلف نفسا إلا وسعها) * وهو ما يسعها ولا تعجز عنه، وإنما أتبع الأمر بإيفاء الكيل والوزن ذلك، لأن مراعاة التعديل فيهما على الحد الذي لا زيادة فيه ولا نقصان مما يتعذر، فأمر ببلوغ الوسع وأن ما وراءه معفو عنه * (وإذا قلتم فاعدلوا) * أي: فقولوا الحق * (ولو كان) * المقول له أو عليه في شهادة أو غيرها * (ذا سورة الأنعام / ١٥٣ قربى) * من القائل، أي: من أهل قرابته * (وأن هذا صرا طي مستقيما) * قرئ بالفتح على تقدير: ولأن هذا صراطي مستقيما * (فاتبعوه) *، وهذا على قياس قول سيبويه في نحو قوله: * (وأن المسجد لله فلا تدعوا) * [٢] و * (لا يلف قريش...
فليعبدوا) * [٣] فيكون - على هذا - قوله: * (وأن هذا صرا طي مستقيما) * علة للاتباع [٤]، وقرئ: " وأن هذا " بالتخفيف [٥] على: وأنه هذا صراطي على أن الهاء ضمير الشأن، وقرئ: " وإن " بالكسر [٦] فيكون كأنه قيل: واتبعوا صراطي إنه مستقيم * (ولا تتبعوا السبل) * الطرق المختلفة في الدين من اليهودية والنصرانية

[١] في نسخة: بالسوية.
[٢] الجن: ١٨.
[٣] قريش: ١ - ٣.
[٤] كتاب سيبويه: ج ١ ص ٤٦٤، وحكاه عنه النحاس في إعراب القرآن: ج ٢ ص ١٠٧.
[٥] وهي قراءة ابن عامر ويعقوب. راجع التبيان: ج ٤ ص ٣١٩، وتفسير البغوي: ج ٢
ص ١٤٢، وكتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد: ص ٢٧٣، والتذكرة في القراءات لابن
غلبون: ج ٢ ص ٤١٣، والتيسير للداني: ص ١٠٨.
[٦] قرأه حمزة والكسائي. راجع التبيان: ج ٤ ص ٣١٩، وتفسير البغوي: ج ٢ ص ١٤٢، وكتاب السبعة
في القراءات لابن مجاهد: ص ٢٧٣، والتذكرة في القراءات لابن غلبون: ج ٢ ص ٤١٣.