الوصف بالمصدر * (كأنما يصعد في السماء) * أي: يتصعد في السماء، أي: كأنما يزاول أمرا غير ممكن، لأن صعود السماء مثل فيما يبعد من الاستطاعة وتضيق عنه المقدرة، وقرئ: " يصاعد " [١] أي: يتصاعد * (كذلك يجعل الله الرجس) * أي: الخذلان ومنع التوفيق [٢]، وصفه بنقيض ما يوصف به التوفيق من الطيب، أو أراد الفعل الذي يؤدي إلى الرجس وهو العذاب [٣].
سورة الأنعام / ١٢٧ و ١٢٨ * (وهذا صرا ط ربك مستقيما قد فصلنا الآيات لقوم يذكرون [١٢٦] لهم دار السلم عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون [١٢٧] ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال أولياؤهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خلدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم) * [١٢٨] * (وهذا) * طريق * (ربك) * وعادته في التوفيق والخذلان * (مستقيما) * عادلا مطردا لا اعوجاج فيه، وانتصب على أنه حال مؤكدة نحو قوله: * (وهو الحق مصدقا) * [٤]، * (لهم دار السلم) * أي: للذين تذكروا وعرفوا الحق دار الله يعني الجنة [٥]، أضافها إلى نفسه تعظيما لها، أو دار السلامة من كل آفة وبلية [٦] * (عند

[١] قرأه أبو بكر عن عاصم والنخعي. راجع التبيان: ج ٤ ص ٢٦٣، وكتاب السبعة في القراءات
لابن مجاهد: ص ٢٦٩، وتفسير القرطبي: ج ٧ ص ٨٣.
[٢] وهو اختيار أبي عبيدة في مجاز القرآن: ج ١ ص ٢٠٦، والزمخشري في الكشاف: ج ٢ ص ٦٤.
[٣] وهو قول ابن زيد على ما حكاه عنه القرطبي في تفسيره: ج ٧ ص ٨٣.
[٤] البقرة: ٩١.
[٥] وهو قول الحسن والسدي. انظر تفسير الحسن البصري: ج ١ ص ٣٦٤، والتبيان: ج ٤
ص ٢٧١، وتفسير الماوردي: ج ٢ ص ١٦٧، واختاره البغوي في تفسيره: ج ٢ ص ١٣٠،
والقرطبي في تفسيره: ج ٧ ص ٨٣.
[٦] وهو قول الزجاج والجبائي على ما حكاه عنهما الشيخ في التبيان: ج ٤ ص ٢٧١،
والماوردي في تفسيره: ج ٢ ص ١٦٧ عن الزجاج، وانظر معاني القرآن: ج ٢
ص ٢٩٠ - ٢٩١.