منكم) * وقوله: * (من ذكر أو أنثى) * بيان ل‌ * (عمل) *، * (بعضكم من بعض) * أي:
يجمع ذكوركم وإناثكم أصل واحد، وكل واحد منكم من الآخر أي: من أصله لفرط اتحادكم واتصالكم، وقيل: هو وصلة [١] الإسلام [٢].
وروي: أن أم سلمة [٣] قالت: يا رسول الله إني أسمع الله يذكر الرجال في الهجرة ولا يذكر النساء، فنزلت [٤] الآية.
* (فالذين هاجروا) * من أوطانهم وفروا إلى الله بدينهم من دار الفتنة * (وأخرجوا من ديرهم) * التي ولدوا فيها ونشأوا * (وأوذوا في سبيلي) * يريد سبيل الدين * (وقتلوا وقتلوا) * وغزوا المشركين واستشهدوا، وقرئ: " وقتلوا وقاتلوا " [٥] لأن المعطوف بالواو يجوز أن يكون أولا في المعنى وإن تأخر في اللفظ، ويجوز أن يكون المراد أنهم لما قتل منهم قاتلوا ولم يهنوا * (ثوابا) * في موضع المصدر المؤكد يعني: إثابة من عند الله، لأن قوله: * (لأكفرن عنهم سيئاتهم

[١] في نسخة: وصيلة.
[٢] حكاه الزمخشري في الكشاف: ج ١ ص ٤٥٦.
[٣] وهي هند بنت سهيل المعروف بأبي أمية بن المغيرة، القرشية المخزومية، من زوجات
النبي (صلى الله عليه وآله) ومن أكملهن عقلا وخلقا، تزوجها النبي (صلى الله عليه وآله) في السنة الرابعة للهجرة، وكانت عند
أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي من قبل، وكانت قد هاجرت معه إلى الحبشة ثم رجعا إلى
مكة ثم هاجرا إلى المدينة ومات هناك، فخطبها أبو بكر فلم تتزوجه وخطبها النبي (صلى الله عليه وآله)
فقبلت، وحالها في الجلالة والإخلاص لأمير المؤمنين والزهراء والحسنين (عليهم السلام) أشهر من أن
يذكر وأجلى من أن يحرر، توفيت سنة ٦٢ ه‌. (تنقيح المقال للمامقاني: ج ٣ ص ٧٢،
طبقات ابن سعد: ج ٨ ص ٦٠ - ٦٧، مرآة الجنان: ج ١ ص ١٣٧).
[٤] رواها عنها الزمخشري في الكشاف: ج ١ ص ٤٥٦.
[٥] قرأه حمزة والكسائي. راجع التذكرة في القراءات لابن غلبون: ج ٢ ص ٣٦٨، وكتاب
السبعة في القراءات لابن مجاهد: ص ٢٢١، والكشف عن وجوه القراءات للقيسي: ج ١
ص ٣٧٣، والبحر المحيط لأبي حيان: ج ٣ ص ١٤٥.