الناس للطواف [١]، * (مباركا) * كثير الخير والبركة لثبوت العبادة فيه دائما، وانتصابه على الحال من الضمير في الظرف * (وهدى للعلمين) * لأنه قبلتهم ومتعبدهم، وقيل: دلالة لهم على الله عز اسمه بإهلاكه كل من قصده من الجبابرة كأصحاب الفيل وغيرهم [٢] * (فيه آيات بينت) * يجوز أن يكون * (مقام إبراهيم) * وحده عطف بيان ل‌ * (آيات) * بمعنى: أنها بمنزلة آيات كثيرة لقوة دلالته على قدرة الله من تأثير قدمه في حجر صلد وغوصه فيها إلى الكعبين [٣]، ويجوز أن يكون المراد فيه آيات بينات مقام إبراهيم * (و) * أمن * (من دخله) * لأن الاثنين نوع من الجمع [٤]، ويجوز أن يذكر هاتان الآيتان ويطوى ذكر غيرهما دلالة على تكاثر الآيات أي: وآيات كثيرة سواهما [٥] كقول جرير [٦]:
كانت حنيفة أثلاثا فثلثهم * من العبيد وثلث من مواليها [٧]

[١] قاله ابن شهاب وضمرة بن ربيعة. راجع تفسير الطبري: ج ٣ ص ٣٥٧، وتفسير الماوردي:
ج ١ ص ٤١٠، والتبيان: ج ٢ ص ٥٣٥.
[٢] قاله الشيخ الطوسي في التبيان: ج ٢ ص ٥٣٦.
[٣] وهو قول مجاهد كما حكاه عنه الشيخ في التبيان: ج ٢ ص ٥٣٦.
[٤] وهو ما قاله ابن عباس كما رواه عنه الزجاج في معاني القرآن: ج ١ ص ٤٤٦.
[٥] قاله الزمخشري في الكشاف: ج ١ ص ٣٨٨.
[٦] هو جرير بن عطية الخطفي التميمي، من أبرز شعراء عصره، اشتهر بالهجاء، وكان قد
خاصم ثمانين شاعرا فلم يثبت أمامه غير الفرزدق والأخطل. ولد باليمامة سنة ٢٨ ه‌ ومات
فيها سنة ١١٠ ه‌. (وفيات الأعيان لابن خلكان: ج ١ ص ١٠٢، خزانة الأدب للبغدادي:
ج ١ ص ٣٦، الشعر والشعراء لابن قتيبة: ص ٢٨٣).
[٧] في هذا البيت مبالغة من الهجو، إذ أراد: ان هذه القبيلة منقسمة أثلاثا، فثلثها من العبيد
الأرقاء، وثلثها من الموالي، ولم يذكر الثلث الأخير عمدا، لأنه في مقام الذم، وأراد به
السادة الأشراف، وقيل: يحتمل المدح وأن خدمهم من العبيد كثير. انظر ديوان جرير: ص
٤٥٨، والكامل للمبرد: ج ٢ ص ٩١٣، وخزانة الأدب للبغدادي: ج ٥ ص ٣٩ وفيها:
" صارت " بدل " كانت ".