وبدرة مبدرة، و * (المسومة) * المعلمة [١] أو المرعية من أسام الدابة وسومها * (والانعام) * الأزواج الثمانية * (ذلك) * المذكور * (متع الحياة الدنيا) *.
* (قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنت تجرى من تحتها الأنهر خلدين فيها وأزواج مطهرة ورضوا ن من الله والله بصير بالعباد [١٥] الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار [١٦] الصبرين والصدقين والقنتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار) * [١٧] تم الكلام عند قوله: * (ذلكم) *، وقوله: * (للذين اتقوا عند ربهم جنت) * كلام مستأنف فيه دلالة على بيان ما هو خير * (من ذلكم) *، ويجوز أن يتعلق اللام ب‌ " خير "، واختص " المتقين " لأنهم هم المنتفعون به، ويرتفع * (جنت) * على " هو جنات "، * (والله بصير بالعباد) * يجازيهم بأفعالهم على قدر استحقاقهم * (الذين يقولون) * في محل نصب أو رفع على المدح أو في موضع جر صفة ل‌ " المتقين " أو ل‌ " العباد " [٢]، والواو المتوسطة بين الصفات للدلالة على كمالهم في كل واحدة منها [٣] * (والمستغفرين بالاسحار) * المصلين وقت السحر، وقيل: الذين تنتهي صلاتهم إلى وقت السحر ثم يستغفرون ويدعون [٤].
سورة آل عمران / ١٩ * (شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم [١٨] إن الدين عند الله الأسلم وما اختلف

[١] في بعض النسخ: معلمة، بتشديد اللام.
[٢] انظر تفصيله في معاني القرآن وإعرابه للزجاج: ج ١ ص ٣٨٥.
[٣] واليه ذهب الزمخشري في الكشاف: ج ١ ص ٣٤٣.
[٤] قاله الزجاج في معاني القرآن: ج ١ ص ٣٨٥.