متافيزيك از نظر رئاليزم - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٦٢ - آخرين سخن درباره ماترياليسم و دياليكتيك

كه نظر عميق بقضايا دارند، اين گفته را باور ميكنند.

يكى از شواهد اين ادعاء اينست كه اگر راستى ماترياليسم و ديالكيتيك فلسفه مى‌بود و مانند سائر مشارب فلسفى انسانها متوجه حل مشكلات و غوامض حقايق ميبود، بايد توسط طبقه دانشمندان و فلاسفه ترويج و تأييد ميشد، در حاليكه مى‌بينيم غالبا نظريه مذكور از طرف احزاب سياسى كه اهداف معينه‌اى دارند، بشكل مخصوص تبليغ ميشود، چرا آنهم در كادرهاى احزاب دست‌چپى‌ها و هواداران بعضى از كشورهاى سوسياليستى.

فلسفه طالب كشف حقيقت است، همه آراء را بى‌طرفانه و به عنوان مسائل علمى تحت تحليل و تحقيق قرار ميدهد، ولى در فلسفه مباركه (!!) ماترياليسم دياليكتيك دروغها، نسبتهاى ناروا و ...

بچشم ميخورد كه شباهت بشعارهاى سياسى و موازين تظاهرات حزبى دارد[١].

[١] از باب نمونه چند دروغ آنان علاوه بر آنچه كه در متن اين كتاب آمده است درين جا يادآورى ميشود

( ١) در برابر حوادث، سكون بر حركت يكسانى بر تغيير ترجيح داده ميشود اين رجحان شرط اساسى سبك متافيزيك است، انگلس ميگويد:

بر طبق آن جهان منجمد جلوه ميكند ...( ١)

( ٢) خاصيّت دوم متافيزيك جدائى موجودات است كه جهان را مجموعه‌اى از چيزهاى مجزا ميداند( ٢)-( ٣) موجودات را مطلق، غير قابل ادراك، ازلى پنداشتن سومين خاصيّت متافيزيك است.( ٣)

البته اين جملات تا حدودى در حد ذات خود صحيح و قطعى و تا حدودى درست نيست و انتساب آنها بمتافيزيك افتراء و دروغ است.

بنا بمفهوم متافيزيكى در اجتماع چيزى تغيير حاصل نمى‌كند ... در سياست ... رژيم سرمايه‌دارى را قطعى و ابدى ميداند.( ٤)

( ٥) امكان ندارد پيرو متافيزيك طرفدار انقلاب باشد.( ٥)

و دهها نمونه ديگر كه يا نظريه يك نفر نويسنده مسيحى بوده وانگهى عملا يا جهلا بهمه خداپرستان نسبت داده شده و يا دروغ و جعلى صرف ميباشد و بهر حال نسبت بدين واقعى خدائى كه اسلام باشد ربطى ندارد.

( ١) ص ١٠٦ اصول مقدماتى فلسفه ژرژ( ٢) ص ١٠٩( ٣) ص ١١١( ٤) ص ١١٩( ٥) ص ١٢٥ همان كتاب