متافيزيك از نظر رئاليزم - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٣٨ - (١٢) پس از بهشت و دوزخ
از نيروى جاذبهى عمومى و گريز از مركز است، زيرا نيروى جاذبه عمومى همه اجزاء اين جهان را از اتم گرفته تا ستاره بيك ديگر مربوط ساخته و سير و حركات آنها را بكمك نيروى گريز از مركز تحت كنترول و نظم درآورده و در نتيجه يك نظم جهانى در سراسر عالم برقرار ساخته است!
ولى خواه و ناخواه اين نظم بهم خواهد ريخت و مرگ ستارگان نيز فرا خواهد رسيد و اختران همچون دانههاى غلطان گلوبند از هم پاشيده و پراكنده گشته پا بفرار خواهند گذاشت.)
خواننده عزيز متوجه است كه نتيجه زحمات فكرى دانشمندان چقدر بفرمايشات قرآن نزديك شده و نجومشناسى بطور غير مستقيم بقيامتشناسى تبديل شده است.
جهت دوم كه اجتماع اجزاء متفرّقه و پوسيده و خاك شده بدن است هرچند تا هنوز از نظر علمى مسلم نشده ولى تا حدود زيادى مشكلات آن برطرف شده است.
بعد از اثبات بقاء مادّه و اينكه مادّه فانى نميشود بلكه بمادّه ديگر يا به انرژى تبديل مىشود موضوع قيامت قدرى بدرك حسّى نزديك شد، علم اسپراتزم- ارتباط با ارواح- و نظائر آن از قبيل مانيه تيزم و روشنبينى و تلهپاتى و غيره مسأله روح را تا يك اندازه روشن نمودهاند.
(١٢) پس از بهشت و دوزخ
بعد از اينكه بهشتىها در بهشت و دوزخىها در دوزخ مستقر