دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٩٦ - ١/ ٦ دعاى امام جواد عليه السلام

مِن لَدُنكَ مُتاحاً[١] فَيّاحاً[٢]، يَأمَنُ فيهِ وَلِيُّكَ ويَخيبُ فيهِ عَدُوُّكَ، ويُقامُ فيهِ مَعالِمُكَ ويَظهَرُ فيهِ أوامِرُكَ، وتَنكَفُّ فيهِ عَوادي عِداتِكَ.

اللَّهُمَّ بادِرنا مِنكَ بِدارَ الرَّحمَةِ، وبادِر أعداءَكَ مِن بَأسِكَ بِدارَ النَّقِمَةِ، اللَّهُمَّ أعِنّا وأَغِثنا، وَارفَع نَقِمَتَكَ عَنّا، وأَحِلَّها بِالقَومِ الظَّالمينَ.

١/ ٧: دُعاءُ الإِمامِ العَسكَرِيِّ عليه السلام‌

١٠٤٥. مهج الدعوات‌[٣]: قُنوتُ مَولانَا الوَفِيِّ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ العَسكَرِيِّ:... ودَعا عليه السلام في قُنوتِهِ، وأَمَرَ أهلَ قُمَّ بِذلِكَ، لَمّا شَكَوا مِن موسَى بنِ بُغا:

الحَمدُ للَّهِ شُكراً لِنَعمائِهِ.... اللَّهُمَّ، ولا تَدَع لِلجَوِر دِعامَةً إلّاقَصَمتَها، ولا جُنَّةً إلّا هَتَكتَها، ولا كَلِمَةً مُجتَمِعَةً إلّافَرَّقتَها، ولا سَرِيَّةَ ثِقلٍ إلّاخَفَّفتَها، ولا قائِمَةَ عُلُوٍّ إلّا حَطَطتَها، ولا رافِعَةَ عَلَمٍ إلّانَكَّستَها، ولا خَضراءَ إلّاأبَّرتَها[٤]، اللَّهُمَّ فَكَوِّر شَمسَهُ، وحُطَّ نورَهُ، وَاطمِس ذِكرَهُ، وَارِم بِالحَقِّ رَأسَهُ، وفُضَّ جُيوشَهُ، وأَرعِب قُلوبَ أهلِهِ.

اللَّهُمَّ، ولا تَدَع مِنهُ بَقِيَّةً إلّاأفنَيتَ، ولا بَنِيَّةً إلّاسَوَّيتَ، ولا حَلقَةً إلّاقَصَمتَ‌[٥]،

[١]. تاح له الشي‌ءُ يتوحُ: تهيَّأَ كتاح يتيح وأتاحه اللَّهُ فاتيحَ. ولعلّ المتاح مصدر ميمي ويحتمل اسم المكان( بحارالأنوار: ج ٨٥ ص ٢٤٦).

[٢]. فيّاحٌ: واسع( النهاية: ج ٣ ص ٤٨٤« فيح»).

[٣]. ذكر السيّد بن طاووس سنداً واحداً في بداية أدعية القنوت.

[٤]. أبَّر الأثر: عفّى عليه من التراب. قال الرياشي: التأبير: التعفية ومحو الأثر( لسان العرب: ج ٤ ص ٥« أبر»).

[٥]. القَصْمُ: دَقُّ الشي‌ء. والقَصْمُ: كسر الشي‌ء الشديد حتّى يَبينَ. وفي بحار الأنوار:« فَصَمتَ»، وهو الأنسب. والفَصْم: الكسر من غير بينونة. والفَصم أن ينصدع الشي‌ء من غير أن يَبِين، من فَصَمت الشي‌ء أفْصِمه فَصْماً، إذا فعلت ذلك به( لسان العرب: ج ١٢ ص ٤٨٥« قصم»).