دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٣٦ - ٣/ ١ دعا براى امام در عيدهاى چهارگانه«دعاى ندبه»

المُتَّصِلُ بَينَ الأَرضِ وَالسَّماءِ؟ أينَ صاحِبُ يَومِ الفَتحِ وناشِرُ رايَةِ الهُدى‌؟ أينَ مُؤَلِّفُ شَملِ الصَّلاحِ وَالرِّضا؟ أينَ الطّالِبُ بِذُحولِ الأَنبِياءِ وأَبناءِ الأَنبِياءِ؟ أينَ الطّالِبُ بِدَمِ المَقتولِ بِكَربَلاءَ؟ أينَ المَنصورُ عَلى‌ مَنِ اعتَدى‌ عَلَيهِ وَافتَرى‌؟ أينَ المُضطَرُّ الَّذي يُجابُ إذا دَعا؟ أينَ صَدرُ الخَلائِفِ‌[١] ذُو البِرِّ وَالتَّقوى‌؟ أينَ ابنُ النَبِيِّ المُصطَفى‌، وَابنُ عَلِيٍّ المُرتضى‌، وَابنُ خَديجَةَ الغَرّاءِ، وَابنُ فاطِمَةَ الكُبرى‌؟

بِأَبي أنتَ وامّي، ونَفسي لَكَ الوِقاءُ وَالحِمى‌، يَابنَ السّادَةِ المُقَرَّبينَ، يَابنَ النُّجَباءِ الأَكرَمينَ، يَابنَ الهُداةِ المَهدِيّينَ، يَابنَ الخِيَرَةِ المُهَذَّبينَ، يَابنَ الغَطارِفَةِ[٢] الأَنجَبينَ، يَابنَ الأَطائِبِ المُطَهَّرينَ، يَابنَ الخَضارِمَةِ[٣] المُنتَجَبينَ، يَابنَ القَماقِمَةِ[٤] الأَكرَمينَ، يَابنَ البُدورِ المُنيرَةِ، يَابنَ السُّرُجِ المُضيئَةِ، يَابنَ الشُّهُبِ الثّاقِبَةِ، يَابنَ الأَنجُمِ الزّاهِرَةِ، يَابنَ السُّبُلِ الواضِحَةِ، يَابنَ الأَعلامِ اللّائِحَةِ، يَابنَ العُلومِ الكامِلَةِ، يَابنَ السُّنَنِ المَشهورَةِ، يَابنَ المَعالِمِ المَأثورَةِ، يَابنَ المُعجِزاتِ المَوجودَةِ، يَابنَ الدَّلائِلِ المَشهودَةِ، يَابنَ الصِّراطِ المُستَقيمِ، يَابنَ النَّبَأِ العَظيمِ، يَابنَ مَن هُوَ في امِّ الكِتابِ لَدَى اللَّهِ عَلِيٌّ حَكيمٌ.

يَابنَ الآياتِ وَالبَيِّناتِ، يَابنَ الدَّلائِلِ الظّاهِراتِ، يَابنَ البَراهينِ الباهِراتِ، يَابنَ الحُجَجِ البالِغاتِ، يَابنَ النِّعَمِ السّابِغاتِ، يَابنَ طه‌ وَالمُحكَماتِ، يَابنَ يس وَالذّارِياتِ، يَابنَ الطّورِ وَالعادِياتِ، يَابنَ مَن دَنا فَتَدَلّى‌ فَكانَ قابَ قَوسَينِ أو أدنى‌، دُنُوّاً وَاقتِراباً مِنَ العَلِيِّ الأَعلى‌.

[١]. في الإقبال:« الخلائق» بدل« الخلائف».

[٢]. الغطارفة: جمع الغِطريف؛ وهو السيّد الشريف والسخيّ السَّرِيّ( القاموس المحيط: ج ٣ ص ١٨١« غطرف»).

[٣]. الخِضرِم: الجواد الكثير العطيّة( لسان العرب: ج ١٢ ص ١٨٤« خضرم»).

[٤]. القِمْقام: السيّد( النهاية: ج ٤ ص ١١٠« قمقم»).