همان کسیکه به فرامین خرد و کوچک خداوند گردن نهد، به مراتب بالای آن نیز می‌رسد و آن کس که از گناهان کوچک پروا نکند، به بسیاری از گناهان آلوده می‌شود ... روایت شده است که: «در هنگام گناه، به کوچکی آن نگاه نکنید ، بلکه توجه کنید که به وسیله گناه خدای بلند مرتبه و بزرگ را نافرمانی می‌کنید».

توضیح حرانی در باره علت عدم ذکر روایت امام مهدی(عج) نیز کاملاًٌ روشن است. وی آورده است:

ازتوقیعات و مکاتبات حضرت صاحب الزمان†، با همه تواتر و استقامتی که در میان شیعه دارد، چیزی نیاوردیم؛ چون حدیثی که با وضع کتاب و مطالب اینجا (موعظه، خطابه و حکمت) تناسبی داشته باشد، به دست نیاوردیم؛ با این‌که عقیده ما در حق آن بزرگوار، همان عقیده‌ای است که در باره پدران پیشینش ائمه راشدین ـ سلام اللّه علیهم اجمعین ـ داریم.

وی در احادیث مربوط به امام رضا† آورده است:

در مجلسی با حضور گروهی از دانشمندان عراق و خراسان، مأمون معنای آیه‌: )ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا...([١] را پرسید. علما گفتند: مقصود خدا از «عباد»، برگزیدۀ همۀ امت است؛ امّا امام رضا† فرمود: مقصود خدا عترت طاهره و خاندان پیامبرˆ هستند. خداوند ظاهر اصطفا را در دوازده آیه قرآن، یعنی آیات: سورة فاطر، آیه ٣٢؛ سورة احزاب، آیه ٣٣؛ سورۀ حدید، آیه ٢٦؛ سورۀ هود، آیات ٤٥ ـ ٤٦؛ سورۀ آل عمران، آیات ٣٣ ـ ٣٤؛ سورۀ آل عمران، آیه ٥٤؛ سورۀ نساء، آیه ٥٩؛ سورۀ شعراء، آیه ٢١٤؛ سورۀ آل عمران، آیه ٦١؛ سورۀ یونس، آیه ٨٧؛ سورۀ شوری، آیه ٢٣ و سورۀ هود، آیه ٢٩ تفسیر کرده

[١]. میراث مکتوب شیعه (از سه قرن نخستین هجری).