صحيفة الإمام( ترجمه عربى)
(١)
صحيفة امام ج (18)
٨ ص
(٢)
تنويه
٨ ص
(٣)
قرار
٩ ص
(٤)
تصريح
١٠ ص
(٥)
نداء
١١ ص
(٦)
برقية
١٥ ص
(٧)
برقية
١٦ ص
(٨)
قرار
١٧ ص
(٩)
قرار
١٨ ص
(١٠)
خطاب
١٩ ص
(١١)
رسالة
٢٥ ص
(١٢)
رسالة
٢٦ ص
(١٣)
وكالة
٢٧ ص
(١٤)
قرار
٢٨ ص
(١٥)
وكالة
٢٩ ص
(١٦)
تجليل
٣٠ ص
(١٧)
خطاب
٣١ ص
(١٨)
قرار
٣٧ ص
(١٩)
خطاب
٣٨ ص
(٢٠)
برقية
٤٠ ص
(٢١)
برقية
٤١ ص
(٢٢)
وكالة
٤٢ ص
(٢٣)
خطاب
٤٣ ص
(٢٤)
خطاب
٤٥ ص
(٢٥)
خطاب
٤٧ ص
(٢٦)
خطاب
٤٩ ص
(٢٧)
خطاب
٥٧ ص
(٢٨)
قرار
٥٨ ص
(٢٩)
إذن
٥٩ ص
(٣٠)
جواب استفتاء
٦٠ ص
(٣١)
تصديق
٦١ ص
(٣٢)
خطاب
٦٢ ص
(٣٣)
خطاب
٦٦ ص
(٣٤)
نداء
٦٩ ص
(٣٥)
قرار
٧١ ص
(٣٦)
خطاب
٧٢ ص
(٣٧)
رسالة
٧٦ ص
(٣٨)
رسالة
٧٨ ص
(٣٩)
نداء
٧٩ ص
(٤٠)
قرار
٨٩ ص
(٤١)
خطاب
٩٠ ص
(٤٢)
خطاب
٩٢ ص
(٤٣)
قرار
٩٨ ص
(٤٤)
رسالة
٩٩ ص
(٤٥)
برقية
١٠٠ ص
(٤٦)
برقية
١٠١ ص
(٤٧)
قرار
١٠٢ ص
(٤٨)
برقية
١٠٣ ص
(٤٩)
برقية
١٠٤ ص
(٥٠)
خطاب
١٠٥ ص
(٥١)
برقية
١١٣ ص
(٥٢)
خطاب
١١٤ ص
(٥٣)
برقية
١١٦ ص
(٥٤)
خطاب
١١٧ ص
(٥٥)
قرار
١٢٠ ص
(٥٦)
خطاب
١٢١ ص
(٥٧)
نداء
١٢٤ ص
(٥٨)
حديث
١٣٠ ص
(٥٩)
خطاب
١٣١ ص
(٦٠)
رسالة
١٣٩ ص
(٦١)
رسالة
١٤٠ ص
(٦٢)
برقية
١٤١ ص
(٦٣)
خطاب
١٤٢ ص
(٦٤)
برقية
١٤٣ ص
(٦٥)
خطاب
١٤٤ ص
(٦٦)
قرار
١٥٤ ص
(٦٧)
برقية
١٥٥ ص
(٦٨)
قرار
١٥٦ ص
(٦٩)
وكالة
١٥٧ ص
(٧٠)
جواب استفتاء
١٥٨ ص
(٧١)
وكالة
١٥٩ ص
(٧٢)
وكالة
١٦٠ ص
(٧٣)
قرار
١٦١ ص
(٧٤)
خطاب
١٦٢ ص
(٧٥)
خطاب
١٦٧ ص
(٧٦)
توكيل
١٧٠ ص
(٧٧)
قرار
١٧١ ص
(٧٨)
جواب استفتاء
١٧٢ ص
(٧٩)
وكالة
١٧٣ ص
(٨٠)
خطاب
١٧٤ ص
(٨١)
خطاب
١٧٦ ص
(٨٢)
برقية
١٨٣ ص
(٨٣)
خطاب
١٨٤ ص
(٨٤)
خطاب
١٨٧ ص
(٨٥)
رسالة
١٩٢ ص
(٨٦)
رسالة
١٩٣ ص
(٨٧)
رسالة
١٩٤ ص
(٨٨)
نداء
١٩٥ ص
(٨٩)
خطاب
١٩٦ ص
(٩٠)
تصريحات
٢٠١ ص
(٩١)
قرار
٢٠٤ ص
(٩٢)
برقية
٢٠٥ ص
(٩٣)
خطاب
٢٠٦ ص
(٩٤)
توكيل
٢١٢ ص
(٩٥)
تصريحات
٢١٣ ص
(٩٦)
خطاب
٢١٤ ص
(٩٧)
توكيل
٢٢١ ص
(٩٨)
قرار
٢٢٢ ص
(٩٩)
قرار
٢٢٣ ص
(١٠٠)
برقية
٢٢٤ ص
(١٠١)
خطاب
٢٢٥ ص
(١٠٢)
تصريحات
٢٢٨ ص
(١٠٣)
خطاب
٢٢٩ ص
(١٠٤)
خطاب
٢٣٥ ص
(١٠٥)
تصريحات
٢٤٠ ص
(١٠٦)
خطاب
٢٤١ ص
(١٠٧)
رسالة
٢٤٥ ص
(١٠٨)
جواب استفتاء
٢٤٧ ص
(١٠٩)
قرار
٢٤٨ ص
(١١٠)
تصريحات
٢٤٩ ص
(١١١)
خطاب
٢٥٠ ص
(١١٢)
قرار
٢٥٥ ص
(١١٣)
برقية
٢٥٦ ص
(١١٤)
جواب استفتاء
٢٥٧ ص
(١١٥)
خطاب
٢٥٨ ص
(١١٦)
نداء
٢٦٢ ص
(١١٧)
نداء
٢٦٤ ص
(١١٨)
تصريحات
٢٧٨ ص
(١١٩)
برقية
٢٧٩ ص
(١٢٠)
برقية
٢٨٠ ص
(١٢١)
برقية
٢٨١ ص
(١٢٢)
برقية
٢٨٢ ص
(١٢٣)
قرار
٢٨٣ ص
(١٢٤)
جواب استفتاء
٢٨٤ ص
(١٢٥)
قرار
٢٨٥ ص
(١٢٦)
برقية
٢٨٦ ص
(١٢٧)
برقية
٢٨٧ ص
(١٢٨)
برقية
٢٨٨ ص
(١٢٩)
برقية
٢٨٩ ص
(١٣٠)
برقية
٢٩٠ ص
(١٣١)
إذن
٢٩١ ص
(١٣٢)
خطاب
٢٩٢ ص
(١٣٣)
برقية
٢٩٨ ص
(١٣٤)
قرار
٢٩٩ ص
(١٣٥)
خطاب
٣٠٠ ص
(١٣٦)
خطاب
٣٠٣ ص
(١٣٧)
قرار
٣٠٩ ص
(١٣٨)
تصريحات
٣١٠ ص
(١٣٩)
تصريحات
٣١١ ص
(١٤٠)
توكيل
٣١٢ ص
(١٤١)
قرار
٣١٣ ص
(١٤٢)
رسالة
٣١٤ ص
(١٤٣)
جواب استفتاء
٣١٥ ص
(١٤٤)
نداء إذاعي متلفز
٣١٦ ص
(١٤٥)
رسالة
٣١٩ ص
(١٤٦)
قرار
٣٢٠ ص
(١٤٧)
رسالة
٣٢١ ص
(١٤٨)
خطاب
٣٢٢ ص
(١٤٩)
رسالة
٣٢٥ ص
(١٥٠)
نداء
٣٢٦ ص
(١٥١)
خطاب
٣٢٧ ص
(١٥٢)
رسالة
٣٣١ ص
(١٥٣)
توكيل
٣٣٢ ص
(١٥٤)
توكيل
٣٣٣ ص
(١٥٥)
قرار
٣٣٤ ص
(١٥٦)
نداء
٣٣٥ ص
(١٥٧)
خطاب
٣٣٦ ص
(١٥٨)
توكيل
٣٤٢ ص
(١٥٩)
نداء
٣٤٣ ص
(١٦٠)
خطاب
٣٤٤ ص
(١٦١)
خطاب
٣٤٨ ص
(١٦٢)
رسالة
٣٥٠ ص
(١٦٣)
قرار
٣٦١ ص
(١٦٤)
نداء
٣٦٢ ص
(١٦٥)
قرار
٣٧٢ ص
(١٦٦)
برقية
٣٧٣ ص
(١٦٧)
خطاب
٣٧٤ ص
(١٦٨)
قرار
٣٧٩ ص
(١٦٩)
جواب استفتاء
٣٨٠ ص
(١٧٠)
برقية
٣٨١ ص
(١٧١)
برقية
٣٨٢ ص
(١٧٢)
برقية
٣٨٣ ص
(١٧٣)
توكيل
٣٨٤ ص
(١٧٤)
قرار
٣٨٥ ص
(١٧٥)
برقية
٣٨٦ ص
(١٧٦)
برقية
٣٨٧ ص
(١٧٧)
جواب استفتاء
٣٨٨ ص
(١٧٨)
جواب استفتاء
٣٨٩ ص
(١٧٩)
برقية
٣٩٠ ص
(١٨٠)
برقية
٣٩١ ص
(١٨١)
قرار
٣٩٢ ص
(١٨٢)
قرار
٣٩٣ ص
(١٨٣)
خطاب
٣٩٤ ص
(١٨٤)
برقية
٣٩٩ ص
(١٨٥)
توكيل
٤٠٠ ص
(١٨٦)
وكالة
٤٠١ ص
(١٨٧)
توكيل
٤٠٢ ص
(١٨٨)
قرار
٤٠٣ ص
(١٨٩)
قرار
٤٠٤ ص
(١٩٠)
رسالة
٤٠٥ ص
(١٩١)
رسالة
٤١٣ ص
(١٩٢)
جواب استفتاء
٤١٤ ص
(١٩٣)
توكيل
٤١٥ ص
(١٩٤)
توكيل
٤١٦ ص
(١٩٥)
إستئذان
٤١٧ ص
(١٩٦)
إستئذان
٤١٨ ص
(١٩٧)
قرار
٤١٩ ص
(١٩٨)
الفهرس
٤٢٣ ص
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص

صحيفة الإمام( ترجمه عربى) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٥١ - خطاب

الذي لايعنى بقضايا المجتمع والسياسة والحكم اسلامٌ مهمّش اسلام منزوٍ، فقد تمَّ اقصاء الاسلام بإسم الاسلام، وحصروه بين جدران المساجد الاربعة، المساجد الميتة التي لاحراك فيها، فالمسجد الحرام والمساجد زمن الرسول الاكرم كانت حيةً تعجُ بالحركة، كانت مركزاً للسياسة ومركزاً للحرب، مركزاً للعلم ومركزاً لمعالجة مختلف القضايا الاجتماعية والسياسية. هكذا كانت المساجد زمن الرسول- صلى الله عليه وآله- ولم تكن مجرد أماكن للعبادة أماكن للصلاة والصوم والتنسُّك، بل منها كان يعبأُ الناس للحرب، ومنها كانت تنطلق الجيوش. ولكن من المؤسف أن هذه المساجد وعلى اثر حملات الدعاية المكثفة منذ مطلع الاسلام وتولي بني امية الحكم الى زماننا هذا، تحولت الى اماكن يدان فيها الاسلام بإسم الاسلام، ليس أن يقول شخصٌ أنا أدين الاسلام، بل أن يداس في المساجد على كل ما يريدُهُ الاسلام. فالاسلام يريد من الناس أن يعوا مصالحهم ومصالح الاسلام والمسلمين وأن يكونوا فاعلين في هذا الاتجاه، ولهذا كانت المساجد وكان الحج أفضل مكانٍ لتحقيق ذلك. فالحج من المسائل التي يغلُبُ فيها البعدُ السياسي على البعد العبادي. واليوم أنتم مقبلون على التوجه لأداء هذه الفريضة السياسية العبادية الهامّة، عليكم أن تلتفتوا إلى أن الفكر الاستعماري قد غزى عقول الكثير من المسلمين ورجال الدين في البلدان الاسلامية، ويقع على عاتقكم أنتم مهمة ازالة ذلك من أذهانهم. قولوا لهم في أحاديثكم واجتماعاتكم أن الاسلام الحقيقي هو غير ما نحن عليه الآن. فالحج ليس فقط أن نأتي إلى مكة ونطوف حول الكعبة ونقف في عرفة ..... دون أن نعبأ بما يرتكبه المستكبرون من ظلم بحق المسلمين وبحق مستضعفي العالم. ودون أن نهتم بأمور المسلمين وأوضاعهم. والمؤسف أن تجد من بين رجال الدين المسلمين من يدينون التدخل في هكذا أمور لا سيما معممي البلاط، الذين أضروا بالاسلام أكثر مما أضرت به أمريكا، لأن هؤلاء يطعنون الاسلام من الخلف ويعزلونه باسم الاسلام وبظاهرٍ اسلامي. أما أمريكا فلا تستطيع ذلك ولهذا تفرض على أمثال هؤلاء فعل ذلك. الحج الحقيقي والمقبول هو الحج الحي، الحج الصارخ بوجه الظلم والظالمين، الحج الذي يدين جرائم السوفيت وجرائم أمريكا وكل المستكبرين ويتبرأ منهم وممن يواليهم.

وأمّا أن نذهب إلى الحج ونقوم بأداء مناسكه دون أن نهتم بامور المسلمين بل على العكس ان نتستر على الجرائم التي تُرتكب ولا نسمح لأحدٍ بالتكلم عما يرتكب بحق المسلمين من جرائم على أيدي القوى الكبرى والحكومات العميلة لها، فإن هذا ليس بحج، انه صورة بلا معنى.

توعية المسلمين في الحج ودعوتهم إلى التوحد

ان الحج الذي يريده الله تبارك وتعالى والاسلام منا، هو أن نؤدي المناسك ونسعى لإيقاظ وتوعية المسلمين الآخرين بالأخطار والتحديات التي تهدد الاسلام والمسلمين، وأن ندعوهم إلى‌