قال جدي [١]:يظهر من العيون أنّه كان من علماء خراسان و أوحديهم، و باحث مع الرضا عليه السّلام و رجع إلى الحق [٢]،و كان له مكاتبات إلى الجواد و الهادي و العسكري عليهم السّلام.

و ربّما يخطر بالبال [٣]أنّهما رجلان؛لأنّ له ^*روايات عن الكاظم عليه السّلام،و إن احتمل أن يكون معتقدا للحق سابقا، و كانت المباحثة تقيّة [٤]،مع أنّ الظاهر أنّ الصدوق رحمه اللّه يعتقد

[١] القائل هو المولى الوحيد البهبهاني في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال: ١٧٢(الطبعة الحجرية)،و يقصد به المولى التقي المجلسي رحمه اللّه.

[٢] أقول:سليمان المروزي؛هو الذي ورد في عيون أخبار الرضا عليه السّلام التعبير عنه ب‌:متكلّم خراسان،و يظهر من العيون أنّه لم يكن يعرف الإمام الرضا عليه السّلام، و لا يستفاد من الخبر أنّه رجع إلى الحق،أو أنّه كان إماميا كما نشير إليه،و الذي كانت له مكاتبة،و كان له اختصاص بالأئمة الأطهار عليهم السّلام هو:سليمان بن حفص، لا:سليمان المروزي..فتدبر.

[٣] لا زال الكلام للمولى التقي المجلسي في روضة المتقين ١٣٨/١٤.

*) قلت:بل ظاهر رواية له أنّه من ملازميه عليه السّلام و كثير الحضور عنده،و هي ما عن كشف الغمة،عنه،قال:كان موسى بن جعفر عليهما السّلام سمّى ولده عليا:الرضا،و كان يقول: «أدعوا لي ولدي الرضا»،و«قلت لولدي الرضا»،و«قال لي ولدي الرضا»..و إذا خاطبه، قال:«يا أبا الحسن!..»انتهى. فإنّه كلام كثير المعاشرة معه عليه السّلام.[منه(قدّس سرّه)]. انظر:كشف الغمة ١٢٩/٣(الطبعة المترجمة)،كما جاء في عيون أخبار الرضا عليه السّلام:١٠-١١[و طبعة طهران ١٣/١ حديث ٢].