تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١١٥ - الضبط
المشيخة [١]،و جعله النجاشي الشاذكوني نفسه كما تسمع.
و الشاذكوني:بفتح الشين و الذال المعجمتين،و ضمّ الكاف،بعدها واو و نون،نسبة إلى الشاذكونة [٢].
و في القاموس:الشاذكونة:-بفتح الذال-ثياب غليظة مضريّة [٣]تعمل باليمن [٤].
و قال المطرزي في المغرب [٥]:الشاذكونة-بالفارسيّة-الفراش الذي ينام عليه.
و قال الشيخ علي في شرحه للقواعد [٦]:الشاذكونة:حصير صغير.
قلت:فهو أو أبوه بيّاع لهذه الثياب أو الفرش أو الحصر،فلذا يقال له أو لأبيه:الشاذكوني،و ستسمع عن النجاشي أنّه بصريّ،و عن ابن الغضائري:
أنّه أصفهاني،و لعلّ الاختلاف باعتبار سكنى البلدتين معا في وقتين أوّل عمره و آخره.
[١] من لا يحضره الفقيه(المشيخة)٦٥/٤ فقد قال:عن سليمان بن داود المنقري المعروف ب:ابن الشاذكوني.
[٢] لاحظ ضبطه في توضيح المشتبه ٢٦٣/٥،و اللباب ١٧٢/٢.
[٣] في القاموس،و تاج العروس:مضرّبة.
[٤] قال في القاموس المحيط ٢٣٩/٤:الشاذكونة-بفتح الذال-ثياب غلاظ،مضرّبة، تعمل باليمن،و إلى بيعها نسب أبو أيوب الحافظ؛لأنّ أباه كان يبيعها. و قال في تاج العروس ٢٥٣/٩:الشاذكونة:بفتح الذال المعجمة أو المهملة و كلاهما صحيحان،و ضمّ الكاف المعجمة..ثمّ ذكر كلام صاحب القاموس و فيه زيادة.
[٥] المغرب في ترتيب المعرب ٢٧٧/١.
[٦] شرح قواعد الأحكام؛الأصل للعلاّمة الحلي و الشرح للشيخ نور الدين علي بن شهاب الدين أحمد بن أبي جامع الحارثي العاملي..و لا نعلم بطبعه و لا نسخة جيّدة له.