و قد عدّه ابن داود في القسم الأوّل [٢]،فقال:مولى الحسين عليه السّلام (س)(جخ)[أي:من أصحاب الإمام الحسين عليه السّلام،ذكره الشيخ في رجاله]قتل معه،و كفى بذلك فخرا.انتهى.

و أقول:سليمان-هذا-امّه كبشة،كانت جارية للحسين عليه السّلام اشتراها بألف درهم،و كانت تخدم في بيت أمّ إسحاق بنت طلحة بن عبد اللّه التيميّة زوجة الحسين عليه السّلام،فتزوّج بالجارية أبو رزين،فولدت منه سليمان،و قد كان مع الحسين عليه السّلام.

[٤] و لكن في نقد الرجال:١٦٢ برقم ٥١[المحقّقة ٣٧٠/٢ برقم(٢٤٣٨)]،و ملخص المقال في قسم الحسان،و منهج المقال:١٧٤،و منتهى المقال ٤٠٢/٣ برقم(١٣٨١)، و جامع الرواة ٣٨٣/١،و الاختصاص للشيخ المفيد:٨٣،و الأخبار الطوال:٢٣١، و مقتل الخوارزمي ١٩٩/١،و بحار الأنوار ٢٧١/١٠١ في زيارة الشهداء التي صدرت من الناحية المقدّسة،و كذا في بحار الأنوار ٦٩/٤٥..ففي جميع هذه المصادر (سليمان)لا(سليم)،و عليه؛فالأخير ظاهر الخطأ.

[١] و قد ذكره الوحيد البهبهاني في تعليقته:١٧٤،و حكاه المولى الحائري في منتهى المقال ٤٠٢/٣ برقم(١٣٨١)عنه،ثم قال:أقول:و كذا النقد،لكن في نسختين عندي من(جخ)[أي من رجال الشيخ رحمه اللّه]مولى الحسن،و لعلّه الصحيح،و لو كان مولى الحسين عليه السّلام،لقال الشيخ:مولاه..كما في نظائره،فتتبع. أقول:و لم نجد ما نقله عن التفرشي في نقد الرجال:١٦٢ برقم ٥١[الطبعة المحقّقة ٣٧٠/٢ برقم(٢٤٣٨)]،فلاحظ.

[٢] رجال ابن داود:١٧٨ برقم ٧٢٠ بلفظه.هذا و أنّ نسخة رجال الشيخ رحمه اللّه التي بخطه الشريف كانت عند ابن داود و نقل عنها:سليمان.