تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤٩ - الترجمة
و ممّا مرّ [١]في ترجمة:أحمد بن سابق،رواية [٢]محمّد بن عبد اللّه بن مهران،عنه.
و ممّا يأتي في:علي بن عبيد اللّه،رواية [٣]علي بن الحكم،عنه.
و ممّا ذكرناه في الواقفة [٤]:رواية خلف بن محمّد،عنه.
و قد ميّزه الطريحي في جامع المقال [٥]برواية عبد اللّه بن محمّد بن عيسى، و أحمد بن أبي عبد اللّه،عنه.
و زاد الكاظمي [٦]في مشتركاته رواية جعفر بن عثمان الداري [٧]،و بكر بن صالح،و الحسين بن سعيد،و عبد اللّه بن محمّد الحجال،و علي بن الحكم،
[٨] عن سليمان الجعفري،قال:كنت عند أبي الحسن عليه السّلام..و أعلم أنّ (خلف)الذي في السند هو:خلف بن حماد..و(الحسن):هو الحسن بن طلحة المروزي.
[١] في صفحة:١٥٥ من المجلّد السادس برقم ١٠١٥١.
[٢] و هي ما رواه في رجال الكشي:٥٥٢ حديث ١٠٤٣ في(أحمد بن سابق)، بسنده:..عن محمّد بن عبد اللّه بن مهران،قال:حدّثني سليمان بن جعفر الجعفري، قال:كتب أبو الحسن الرضا عليه السّلام..
[٣] في رجال الكشي أيضا:٥٩٣ حديث ١١٠٩،بسنده:..عن علي بن الحكم،عن سليمان بن جعفر،قال:قال لي علي بن عبيد اللّه بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السّلام..أشتهي أن أدخل على أبي الحسن الرضا عليه السّلام..و قد نقلت تمام الخبر في ما تقدم،فراجع.
[٤] و قد تقدم الإشارة إليها،و هي في رجال الكشي:٤٥٧ حديث ٨٦٥،و ليس هي رواية خلف عنه،و إنّما الحسن،و قد سلف.
[٥] جامع المقال:٧١.
[٦] في هداية المحدثين:٧٤-٧٥.
[٧] كذا،و في المصدر و المنتهى:الدارمي،و كذا في من لا يحضره الفقيه ١٢٧/٢ باب علل الحج حديث ٥٤٦.