تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٧٣ - الترجمة
و في القاموس [١]:الجصّ معرّب:كج،و الجصّاص متّخذة.انتهى.
و قد نقل ضبط الجصاص-بالجيم-عن كتاب الشيخ رحمه اللّه و ضبطه ابن داود أيضا بالجيم.و حكى الشهيد الثاني عن نسخة الشهيد الأوّل:
الخصاص-بالخاء المعجمة-و الظاهر صحّة الأوّل.
تذييل
روى في الكافي [٢]عن صالح بن عقبة،عن سليمان بن صالح،قال:قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام:الرجل يخدع امرأته فيقول:اجعليني [٣]في حلّ من جاريتك؛تمسح بطني،و تغمز رجلي،و من مسّي إيّاها-يعني النكاح-فقال عليه السّلام:«الخديعة في النار».
قلت:فإن لم يرد بذلك الخديعة؟قال عليه السّلام:«يا سليمان!ما أراك إلاّ تخدعها عن بضع جاريتها».
و ربّما زعم بعضهم استشعار نوع ذمّ للرجل من هذه الرواية،و أنّه محتال غدور.
و أنت خبير بأنّه زعم فاسد،و لا إشعار فيه بالذّم أصلا،و إنّما هو محض
[١] القاموس المحيط ٢٩٧/٢،و قد مرّ ضبط الجصّاص من المصنف قدّس سرّه في صفحة:١٤٨ من المجلّد السادس و العشرين في ترجمة:داود الجصاص.
[٢] الكافي ٤٧٠/٥ باب الرجل يحلّ جاريته لأخيه و المرأة تحلّ جاريتها لزوجها حديث ١١ باختلاف يسير. أقول:في سند الرواية(سليمان بن صالح)من دون تمييز،و لعله غيره ممّن عنون به ب:سليمان بن صالح،فتفطن.
[٣] في الكافي:اجعلني.