و أقول:لازم كونه من أئمة الحديث كونه معتمدا،و لكن ليس له ذكر في كلمات الرجاليين،و لم أتحقق كونه إماميا؛فإنّ إمامة الحديث أعمّ من ذلك، بل أستشعر من كلمة(منهم)في آخر عبارته كونه من العامّة [١]،و أنّ الضمير للعامة،فتدبر جيّدا ^*.

[١٠٠٨١]
٦٦١-سليمان بن أكيمة الليثي

[الترجمة:]

عدّه أبو نعيم [٢]،و أبو موسى من الصحابة.

[٣] أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني(المولود سنة ٢٠٢ و المتوفى سنة ٢٧٥)،و قد ترجمه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٥٥/٩ برقم ٤٦٣٨،و كذا في تهذيب التهذيب ١٦٩/٤ برقم ٢٩٨،و تقريب التهذيب ٣٢١/١ برقم ٤١٠..و غيرهم،و وصفوه بكل جميل،و صرح الخطيب بسنة ولادته و وفاته. أما أبو داود المسترق المنشد؛فقد صرحوا بأنّه مات سنة ٢٣١،و اسمه:سليمان ابن سفيان،و هو إمامي ثقة،و المعنون من كبار محدّثي العامة،و لا مساس له بمحدثينا رفع اللّه شأنهم.

[١] ما استشعره من كون المعنون من العامة لا ريب فيه كما تقدم،و هو صاحب السنن المعروف ب‌:سنن أبي داود،و روى عنه الشيخ الصدوق رحمه اللّه في الخصال ١٢١/١ حديث ١١٢،بسنده:..قال:حدّثنا عمر بن حفص،قال:حدّثنا سليمان بن الأشعث،قال:حدّثنا يزيد بن خالد الرملي..و رواته كلّهم من العامّة.

*) حصيلة البحث إنّ المعنون أحد أعلام رواة العامة،و ممّن لا يمتّ بأهل البيت عليهم السّلام بأي صلة؛و لشهرته عندهم فهو غني عن التعريف.