و عن تقريب ابن حجر [١]:سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبو محمّد الكوفي الأعمش،ثقة حافظ،عارف بالقراءات [٢]،ورع لكنّه يدلّس،من الخامسة،مات سنة سبع أو ثمان و أربعين و مائة،و كان مولده سنة [٣]إحدى و ستين.انتهى.

و عن ابن ماكولا صاحب الإكمال [٤]التصريح بأنّه شيعيّ،و كذا عن محمّد ابن إسحاق المؤرّخ العاميّ-الذي ذكره في الخلاصة [٥]،و قال:كان عاميّا- و أثنى عليه التصريح بكون سليمان هذا شيعيا.

و بالجملة؛فالعامّة متفقون على كون الرجل شيعيّا جليلا ثقة..و الفضل ما شهدت به الأعداء [٦].

[١] تقريب التهذيب ٣٣١/١ برقم ٥٠٠.

[٢] في المصدر:بالقراءة.

[٣] في المصدر:أوّل،بدل:سنة.

[٤] الإكمال لابن ماكولا..و لم نجد هذا في المقدار المطبوع منه،فراجع.

[٥] الخلاصة:٢٥٠ برقم ٣ من الباب الثاني منه.

[٦] كلمات العامة حول المترجم قال الذهبي في ميزان الاعتدال ٢٢٤/٢ برقم ٣٥١٧:سليمان بن مهران الكاهلي الكوفي الأعمش،أبو محمّد،أحد الأئمّة الثقات،عداده في صغار التابعين،ما نقموا عليه إلاّ التدليس.قال الجوزجاني:قال وهب بن زمعة المروزي:سمعت ابن المبارك يقول:إنّما أفسد حديث أهل الكوفة أبو إسحاق،و الأعمش[لكم].و قال جرير بن عبد الحميد:سمعت مغيرة يقول:أهلك أهل الكوفة أبو إسحاق و أعيمشكم هذا..كأنّه عنى الرواية عمّن جاء،و إلاّ فالأعمش عدل صادق ثبت،صاحب سنة و قرآن،يحسن الظنّ بمن يحدثه،و يروي عنه،و لا يمكننا أن نقطع عليه بأنّه علم ضعف ذلك الذي يدلّسه؛فإنّ هذا حرام..إلى أن قال:و قال البزاز:سمع من أنس..ثم أورد حديثا ذكر