لم أقف فيه إلاّ على رواية العيّاشي في تفسيره [١]،عنه،عن أبي جعفر محمّد بن علي عليهما السّلام خبرا يتضمّن ذمّ المغيرة بن سعيد،و أنّ مثله مثل بلعم بن باعوراء ^*.

[١] تفسير العياشي ٤٢/٢ حديث ١١٨:عن سليمان اللبان،قال:قال أبو جعفر عليه السّلام:«أ تدري ما مثل المغيرة بن شعبة[كذا،و الظاهر:سعيد]»،قال:قلت:لا، قال:«مثله مثل بلعم الذي أوتي الاسم الأعظم الذي قال اللّه: آتَيْنٰاهُ آيٰاتِنٰا فَانْسَلَخَ مِنْهٰا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطٰانُ فَكٰانَ مِنَ الْغٰاوِينَ [الأعراف:(٧):١٧٥].و عن العياشي في بحار الأنوار ٧٩/١٣ حديث ٣. و اعلم أنّ(شعبة)في الحديث من خطأ النسّاخ،و الصحيح(سعيد)؛لأن الشيخ المجلسي في بحار الأنوار ٣٧٩/١٣ نقل هذه الرواية عن سليمان اللبان،قال:قال أبو جعفر عليه السّلام:«أ تدري ما مثل المغيرة بن سعيد..». و لاحظ:تفسير البرهان ٥١/٢. و في رجال الكشي:٢٢٧ حديث ٤٠٦،بسنده:..عن أبي خالد القماط،عن سلمان الكناني،قال:قال لي أبو جعفر عليه السّلام..بالمتن المتقدم. ففي هذا السند:سلمان الكناني،فأبدل:سليمان ب‌:سلمان،و اللبان ب‌:الكناني إلاّ أنّ في رجال الكشي ٤٩٤/٢ حديث ٤٠٦ جاء بالعنوان السالف،و في صفحة:٢٢٧ حديث ٤٠٦:سلمان الكناني.فراجع تلك الترجمة. و احتمل بعضهم أنّه سلمان أو سليمان بن المتوكّل الغزالي الكناسي الكوفي المتقدم ذكره،و لكن لا مؤيّد لهذا الاحتمال.

*) حصيلة البحث إن كان لسليمان اللبان وجود لزم عدّه مهملا،و إلاّ كان مجهولا موضوعا و حكما.